易學(xué)與民俗

總序，
前言，
第一章 總論，
　一、《易經(jīng)》根源于民俗
　　（一）《易經(jīng)》源于上古占卜習(xí)俗
　　（二）《易傳》是先秦民俗精神的概括與升華
　二、民俗實(shí)踐易道
　　（一）“天人合一”與中國(guó)民俗之敬天順時(shí)
　?。ǘ吧幌ⅰ迸c中國(guó)民俗之魂
　?。ㄈ╆庩?yáng)交感循環(huán)變易與中國(guó)民俗之生存智慧
第二章 積極進(jìn)取，以駕馭自然為目的的巫術(shù)民俗
　一、《易》源于巫而高于巫
　二、自信心的激勵(lì)機(jī)制：占卜習(xí)俗
　三、“同聲相應(yīng)”與交感巫術(shù)
　四、氣運(yùn)動(dòng)的軌跡：神秘的符篆
　五、“夜哭郎”與咒語(yǔ)巫術(shù)
　六、五行生克制化與反抗巫術(shù)
　七、建筑民俗中的制化巫術(shù)
第三章 協(xié)乎五紀(jì)辨乎五方的擇吉民俗以舛
　一、順天行事，擇吉由生
　?。ㄒ唬窦x與特征
　?。ǘ┮讓W(xué)與擇吉，形同兄弟實(shí)為母子
　二、理論駁雜，易學(xué)為宗
　?。ㄒ唬┰兹胄g(shù)，作為擇吉理論基礎(chǔ)
　?。ǘ┮罁?jù)易理，完善原有擇吉理論
　　（三）根據(jù)易理，新創(chuàng)擇吉理論體系
　三、神煞怪異，不違易理
　?。ㄒ唬┲苯釉醋砸棕砸桌淼膿窦裆?br />　?。ǘ└鶕?jù)陰陽(yáng)易理而創(chuàng)造的擇吉神煞
　?。ㄈ┰捶顷庩?yáng)易理而實(shí)相通的擇吉神煞
　?。ㄋ模┘娂娚裆?，歸于易理
　四、擇吉方法眾多，無(wú)出陰陽(yáng)
　?。ㄒ唬┛偩V：天星、地理與年命三全齊美
　　（二）制煞、化煞要法
　五、擇吉之旨，協(xié)紀(jì)辨方
第四章 依時(shí)而作的生產(chǎn)民俗．
　一、動(dòng)靜不失其時(shí)的農(nóng)耕民俗
　二、合乎天時(shí)、不妨農(nóng)事的田狩古俗
　三、順乎天時(shí)、盡乎物理的伐木民俗
　四、善用事物生克特性的種植習(xí)俗
　五、巧用事物生克特性的漁獵習(xí)俗
　六、以母?jìng)}為吉的種植擇日習(xí)俗
　七、忌九焦九坎的種蒔禁忌習(xí)俗
　八、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中忌諱女性的習(xí)俗
第五章 取之有道的百工商貿(mào)理財(cái)民俗
　一、三百六十行財(cái)源似水
　二、度量衡器生于天道
　三、開市經(jīng)營(yíng)求合“天愿”
　四、庸俗之中有易道的求財(cái)理財(cái)習(xí)俗
　五、利市仙官
第六章 人天和諧的風(fēng)水民俗
第七章 生生不息的婚姻民俗
第八章 張馳有度的風(fēng)時(shí)民俗
第九章 尊重自然、珍惜生命的禁忌民俗
后記