劉麗君的文章解析了宜家在營造“家”的幻術方面的韜略，從場景和道具等方面著手，將“宜家家居善解人意地把習慣化的日常生活拐進藝術化的畫框中，它自身即為場景，又把人們框入場景”的情形細細道來，似在模擬宜家商場引人入勝的效果。薛征的《宜家，或游蕩中的敘事美學》，則將宜家作為一個兼具空間和時間性質的文本來閱讀，引導人們在意象、線索、折疊等等迂回進行；葉曉倩的《行走宜家》從物體系的視角來讀解，走的是鮑德里亞當年的革命路線。《積木、床笫與家庭》等三篇文章對宜家所作的精神分析，針對當代都市人的欲望、情感和心理狀態(tài)，描述了居室空間和現代家具的精神表征功能，或可說宜家就是當代都市文化的重要表征和切入之媒介。除專題外，本期還對星座文化、健身房、購物和淘寶網等當下文化現象作了評論，由于當代社會文化呈立體的、多元化的格局，媒介批評對其所作的解析也是動態(tài)的和多側面的，媒介批評不是從固有的文本批評模式出發(fā)，更多的是從某一文化的形成路徑出發(fā)來闡釋對象，以開辟了當下社會文化批評的多種通道。
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