社會(huì)中的理性

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	（美）喬治·桑塔亞納
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	未名譯庫(kù)·桑塔亞納文叢
標(biāo)　簽：	學(xué)術(shù)

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ISBN：	9787301090961	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	183	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　桑塔亞納是哲學(xué)家，同時(shí)也是詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家。他的文字蘊(yùn)藉雅麗，具有詩(shī)情和樂(lè)感而一時(shí)風(fēng)靡歐美?！独硇缘纳睢罚═he Llie of Reason，1905—1906）是桑塔亞納的代表作，集中體現(xiàn)了桑氏早期哲學(xué)的精髓，他后來(lái)的許多重要觀點(diǎn)均由該書(shū)派生發(fā)展而來(lái)。全書(shū)共有五卷，分別是：《常識(shí)中的理性》、《社會(huì)中的理性》、《宗教中的理性》、《藝術(shù)中的理性》、《科學(xué)中的理性》。《社會(huì)中的理性》分別從愛(ài)、家庭、政府、貴族理想、民主制度、自由社會(huì)、愛(ài)國(guó)精神與理想社會(huì)等八個(gè)方面，基本上按照社會(huì)發(fā)展演化的過(guò)程對(duì)人類社會(huì)生活中的理性生活進(jìn)行了探討。在《理性的生活》五卷中，本書(shū)最貼近人的生存狀態(tài)，也是最有趣味的一本。

作者簡(jiǎn)介

　　喬治·桑塔亞納（George santayana，1863—1952）：西班牙裔美國(guó)哲學(xué)家和詩(shī)人，曾任哈佛大學(xué)哲學(xué)系教授，20世紀(jì)上半葉西方理想主義—自然主義哲學(xué)的代表人物，一生著述宏富，代表作品有《理性的生活》、《懷疑主義和動(dòng)物信念》、《存在的領(lǐng)域》等。

圖書(shū)目錄

譯者前言
桑塔亞納：在理想與現(xiàn)實(shí)之間
第一章　愛(ài)
變動(dòng)不居的存在必有理想的目標(biāo)
營(yíng)養(yǎng)與繁殖后代
繁殖后代的優(yōu)先地位
愛(ài)，極度理想化，是慶祝形式首戰(zhàn)告捷的頌歌
愛(ài)，難以描摹
一些片面的關(guān)于愛(ài)的理論
性功能是愛(ài)的基礎(chǔ)
結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)，功能是責(zé)任的基礎(chǔ)
性愛(ài)的輝煌
墮落源自不斷增多、彼此競(jìng)爭(zhēng)的各種本能
既而激起的道德譴責(zé)
心與世界相隔絕
孩子氣的理想
所有的光芒都集中于愛(ài)的客體
愛(ài)的三種環(huán)境
該情感的主體性
內(nèi)在機(jī)械性結(jié)構(gòu)控制著我們的選擇
不穩(wěn)定的選擇
愛(ài)的本能性本質(zhì)
愛(ài)的理想性
愛(ài)的全部領(lǐng)域
愛(ài)的安樂(lè)死
第二章　家庭
家庭是自發(fā)產(chǎn)生的
家庭協(xié)調(diào)著諸多自然的興趣
人生來(lái)幼稚，受教育的能力乃隨之產(chǎn)生
本來(lái)遲鈍的人類逐漸獲得智力
教育比生育更為神圣
父母的本能只關(guān)乎嬰幼兒
傳遞生命火炬
家庭在無(wú)意間獲得了其他功能
人性中的惰性
家庭的暴政
取消家庭的困難性
取代家庭的可能性
柏拉圖之英雄共產(chǎn)主義
當(dāng)代相反的潮流
個(gè)人主義在某種意義上講是理性的
馴化了的家庭
可能實(shí)現(xiàn)的復(fù)原與重整
馴化了的家庭
可能實(shí)現(xiàn)的復(fù)原與重整
繁衍后代亦是理想的一部分
繁殖功能早已獲得內(nèi)在價(jià)值
或可通過(guò)實(shí)驗(yàn)保障外部利益
第三章　工業(yè)、政府與戰(zhàn)爭(zhēng)
父權(quán)制經(jīng)濟(jì)
國(guó)家的起源
文明的三大作用
潛在可能的理性
財(cái)富的來(lái)源
……
第四章　貴族理想
第五章　民主制度
第六章　自由社會(huì)
第七章　愛(ài)國(guó)精神
第八章　理想社會(huì)
本書(shū)主要術(shù)語(yǔ)