伊斯蘭教

定　價：￥18.00

作　者：	（伊朗）薩義德·侯賽因·納速爾著；王建平譯
出版社：	上海古籍出版社
叢編項：	世界宗教入門
標(biāo)　簽：	伊斯蘭教

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ISBN：	9787532548187	出版時間：	2008-03-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	210 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本叢書與坊間的眾多類似讀物相比，具有自己的獨特之處：首先，作者都為從事各個守教研究的頂尖學(xué)者，他們所取得的研究成果早已為人所矚目，由他們來撰寫具有入門性質(zhì)的圖書，不僅可讀性強(qiáng)，而且能擺脫簡單的知識介紹，白領(lǐng)各個宗教傳統(tǒng)最精微，最深刻之處。同時中文譯者也都是學(xué)者，在各自的專業(yè)領(lǐng)域?qū)W有所成，他們的忠實工作，使譯著配得上原著的水準(zhǔn)。其次，作者在傳述中還充分地博達(dá)了自己民的宗教信仰和立場，并為此做出辯護(hù)。這不僅是同情式的理解，更是將自己的手命體驗灌注其中。最后，在當(dāng)代社會，宗教已經(jīng)與社會高度融合，滲入到人們的日常生活之中，所帶來的宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的沖撞也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去的傳統(tǒng)社會。作者在此展示了敏銳的筆觸，用較多的篇幅分析了宗教傳統(tǒng)和現(xiàn)代理念的沖撞和互動。對于讀者來說，這各闡述是有著積極的現(xiàn)實意義的。

作者簡介

　　薩義德·侯賽因·納速爾，當(dāng)代伊斯蘭教思想大家，世界知名比較宗教研究學(xué)者。 1933年出生于伊朗，1958年獲哈怫大學(xué)哲學(xué)博士后回國，先后任教于德黑蘭大學(xué)、亞利安默赫爾大學(xué)，1973年被任命為伊朗皇家哲學(xué)研究院院長。1979年1984年任美國天普大學(xué)伊斯蘭研究皸投。1984年至今任華盛頓大學(xué)伊斯蘭研究教授。1981年受邀著名的Gifford講座，他是第一位獲此殊榮的非兩方人士，并集結(jié)成他的重要著作《知識與神圣》。其他著作包括《人與自然：現(xiàn)代人的精神危機(jī)》、《宗教與自然的秩序》、《現(xiàn)代世界中的傳統(tǒng)伊斯蘭教》、《伊斯蘭教的理念與現(xiàn)實》等。

圖書目錄

何為伊斯蘭教？
今日伊斯蘭教研究的意義
作為最后啟示和回歸原初的伊斯蘭教
伊斯蘭教傳統(tǒng)中的統(tǒng)一和分歧(遜尼派和什葉派)
伊斯蘭烏瑪(社群)以及烏瑪里的民族文化團(tuán)體
伊斯蘭世界
伊斯蘭教的傳播和信徒的增長
穆斯林的全球分布與各伊斯蘭文明區(qū)
作為宗教的伊斯蘭
伊斯蘭對人類生活中宗教角色的理解
宗教的私人層面
宗教的公共層面
關(guān)于宗教，伊斯蘭教教了我們什么？
伊斯蘭教的基礎(chǔ)
《古蘭經(jīng)》：意義和結(jié)構(gòu)
《古蘭經(jīng)》學(xué)和《古蘭經(jīng)》經(jīng)注
先知穆罕默德：他的影響、生平和言行習(xí)慣
圣訓(xùn)及其編纂
伊斯蘭教的教義和信仰
真主
先知和啟示
天使界
人間世
男與女
宇宙
末世論
伊斯蘭教的范疇
真主律法(沙里亞)：內(nèi)容和編纂，教法學(xué)派
精神之道(塔利格)：蘇非教團(tuán)、蘇非之道的
理論和實踐
伊斯蘭教、伊瑪尼和伊赫桑
伊斯蘭教的實踐和制度
五功：禮拜、齋戒、朝圣、天課以及為主道的奮斗
什葉派的特殊修行
伊斯蘭教的倫理學(xué)
家庭
游牧和定居生活
經(jīng)濟(jì)活動和手工行會
宗教基金(瓦克夫)
政治機(jī)構(gòu)
伊斯蘭教歷史
先知時代和四大正統(tǒng)哈里發(fā)
古典哈里發(fā)政權(quán)(伍麥亞朝和阿巴斯朝)
地方割據(jù)政權(quán)的崛起到蒙古人的入侵
蒙古人人侵后的時代
其他地區(qū)的伊斯蘭教
當(dāng)代歷史中的伊斯l蘭世界
伊斯蘭教思想學(xué)派及其歷史
教義學(xué)學(xué)派
形而上學(xué)和靈知論學(xué)派

伊斯蘭哲學(xué)學(xué)派和神智論學(xué)派
當(dāng)代世界中的伊斯蘭教
今日傳統(tǒng)的伊斯蘭教
千禧年理論
復(fù)興主義和“基要主義”
現(xiàn)代化潮流
伊斯蘭教和其他宗教
伊斯蘭教和其他宗教的歷史境遇
伊斯蘭教關(guān)于宗教差異及其相互關(guān)系的
形而上學(xué)和教義學(xué)觀點
有關(guān)非伊斯蘭教的教法觀點以及宗教少數(shù)派
伊斯蘭教和其他宗教在當(dāng)代東西方社會中的境遇
當(dāng)代伊斯蘭教研究的宗教學(xué)意義
伊斯蘭教對當(dāng)代人類的精神意義和宗教意義
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