法治國家論

　　法治被作為國家與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)確立以后，得到了中國社會(huì)的普遍認(rèn)同。如何實(shí)現(xiàn)法治或如何進(jìn)行法治建設(shè)，成為了我們極為重要的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。在法治建設(shè)中，面對(duì)空泛的法治口號(hào)和以法治為口號(hào)的人治實(shí)踐，又有學(xué)者十分智慧地提出了“具體法治”的見解。我非常欣賞這一見解的提出，也充分認(rèn)同它所具有的實(shí)在意義。因?yàn)榫唧w法治所主張的那種“具體的法治”，也是我所贊同的；具體法治所反對(duì)的空頭“宣言”和離開具體法治的“那種宏大而高揚(yáng)的法治”，既不是法治的根本，也是我所反對(duì)的。但是，我在思考了法治發(fā)展的情形后又產(chǎn)生了一個(gè)新的擔(dān)心：在具體法治的口號(hào)下，法治的整體性也許會(huì)被有意無意地忽略，法治的整體優(yōu)化必然難以受到應(yīng)有的重視。這肯定不是具體法治主張者的初衷。但如果真是那樣，我們也同樣會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤也同樣是具體法治的主張者所不高興看到的。顯然，筆者所主張的整體法治也不是那種“宏大而高揚(yáng)的法治”，而是指要用整體的觀點(diǎn)來看待法治，要把法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在聯(lián)系和發(fā)展過程作為一個(gè)整體加以認(rèn)識(shí)，并用以指導(dǎo)法治建設(shè)的全面推進(jìn)與發(fā)展，使法治發(fā)展具有全面的性質(zhì)。整體法治與具體法治，是不完全相同語境下關(guān)于法治的認(rèn)識(shí)，它們之間沒有正確與錯(cuò)誤的分野，二者都不可偏廢。我們應(yīng)當(dāng)將具體的法治與整體的法治結(jié)合起來，使法治發(fā)展得其中道。為此，本人擬將自己的法治整體性觀點(diǎn)述諸筆端，以求教于法學(xué)界的同仁，并希望能對(duì)具體法治的有所補(bǔ)充，并與之并存與并行，以有助于現(xiàn)實(shí)的法治建設(shè)。

　　卓澤淵，男，1963年2月生于重慶市長(zhǎng)壽縣農(nóng)村，1980年考取西南政法大學(xué)，1984年獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位留校任教，1987年攻讀法學(xué)理論專業(yè)碩士研究生，1990年再度留校任教，1991年評(píng)為講師，1993年晉升副教授，1995年晉升教授，2000年獲得中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)理論博士學(xué)位。1997—2001年先后當(dāng)選中國行為法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國比校法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；當(dāng)選中國十大杰出中青年法學(xué)家；入選國家“百千萬人才工程”一二層次；被任命為西南政法大學(xué)副校長(zhǎng)；獲得司法部法學(xué)優(yōu)秀育人獎(jiǎng)，重慶市九五立功獎(jiǎng)?wù)?、五四青年?jiǎng)?wù)?、十大職業(yè)建設(shè)標(biāo)兵稱號(hào)。著有《法律價(jià)值》、《法的價(jià)值論》、《法治泛論》等個(gè)人學(xué)術(shù)專著和《法理學(xué)》VCD光盤一套，發(fā)表論文100-多篇，學(xué)術(shù)隨筆數(shù)十篇，總主編《法學(xué)論點(diǎn)要覽》等，主編《法學(xué)導(dǎo)論》、《法理學(xué)》等，副主編《馬克思主義法學(xué)新探》、《社會(huì)學(xué)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律問題研究》、《法理學(xué)》等。