宗教七日談

引言
第一日 綜覽宋教現(xiàn)象
一 鳥瞰來龍去脈
§1 何為“宗教”？
§2 何來“宗教”？
§3 世界宗教
§4 中國宗教
§5 中國宗教的宗法化
§6 儒學(xué)對(duì)中國宗法性宗教的影響
§7 中國宗教源流
§8 外來宗教的中國化
§9 中國宗教的百年回顧與前瞻
§10 社會(huì)主義中國的宗教
二 簡析宗教功能
§1 幸福追求
§2 道德約束
§3 終極關(guān)切
三 重視群眾作用
§1 宗教對(duì)人類文明的影響
§2 馬克思主義群眾觀和馬克思主義宗教觀的一致性
第二日 剖析宗教熱點(diǎn)
一 西藏問題
§1 杜洋人之覬覦，制達(dá)賴之外附
§2 駁“宗教的、種族的西藏”論
§3 圍繞班禪轉(zhuǎn)世的一場斗爭
二 新疆問題
§1 從“疆”字說起
§2 從上海合作組織說起
三 中梵問題
§1 近兩千年來天主教“圣統(tǒng)制”的演變
§2 半個(gè)世紀(jì)以來我們和梵蒂岡的沖突
§3 近年來我們和梵蒂岡的交鋒
§4 新老教皇交替期間我們與梵蒂岡的周旋
§5 小結(jié)：梵蒂岡堅(jiān)持對(duì)我使用兩手，用心何在
四 中國天主教的出路問題
§1 分裂的歷史與留存的現(xiàn)實(shí)
§2 三對(duì)關(guān)系，兩種模式，一個(gè)公式
§3 三大宗教融合或者沖突的例子
§4 歷史上的梵蒂岡與惡性循環(huán)模式
§5 中國天主教的新生和啟示
§6 中國天主教如何適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)
§7 結(jié)論：“走進(jìn)良性循環(huán)模式”
五 抵御滲透問題
§1 滲透何以咄咄逼人
§2 為何必須抵御滲透
§3 如何抵御滲透
§4 抵御滲透要收拾人心
§5 學(xué)會(huì)在擴(kuò)大開放中抵御滲透
六 邪教問題
§1 在美國與“法輪功”邪教的一場遭遇戰(zhàn)
§2 如何區(qū)分宗教與迷信、邪教
§3 邪教的兩個(gè)要害
§4 邪教的惡變歷程
小結(jié)
第三日 化解宗教沖突
一 原因分析
§1 宗教的“放大”作用
§2 雙重緊張和雙重焦慮
二 三個(gè)實(shí)例
§1 1992年云南平遠(yuǎn)街回民販毒問題
§2 1993年寧夏西吉伊斯蘭教哲派械斗事件
§3 2000年的陽信事件
三 化解之道
前三日
小結(jié)
第四日 破解宗教難題
一 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
§1 宗教在波蘭演變中的作用
§2 宗教在羅馬尼亞演變中的作用
§3 車臣的教訓(xùn)
§4 東正教在前蘇聯(lián)受壓制及其復(fù)興
§5 宗教在一批前社會(huì)主義國家演變中的作用
二 明確基本方針
§1 宗教問題的“三性”
§2 宗教工作基本方針的“四句話”
§3 “四句話”的打磨過程
三 加強(qiáng)依法管理
§1 什么是需要依法管理的“宗教事務(wù)”
§2 《宗教事務(wù)條例》的主要內(nèi)容
§3 管理的兩個(gè)定律
§4 破解“宗教與社會(huì)主義”難題的兩個(gè)突破
四 完善社會(huì)管理
§1 以史為鑒
§2 “管理”的地位、境界和藝術(shù)
§3 破解“宗教與社會(huì)主義”的難題要邁好四步
第五日 亞伯拉罕之謎
一 “謎”從何來？
§1 第一大宗教河系中走出了亞伯拉軍
§2 一個(gè)古老的謎膨脹了
二 死結(jié)——巴以沖突
三 哀歌——“9？11”中的宗教情結(jié)
四 惡斗——美國“改造伊斯蘭世界”
五 圣戰(zhàn)——冤冤相報(bào)何時(shí)了
六 “謎”之破解
§1 本是同根生，相煎何太急？
§2 這個(gè)“謎”鬧得世界不安寧
§3 我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？
§4 謎底何在？
第六日 中美宗教之爭
一 爭斗從何來？“爭”的是什么？
§1 美國借口“宗教問題”向中國施壓
§2 美國為什么要不厭其煩找麻煩
二 聲音要“落地”，工作要“切人”
§1 我們的聲音如何到美國“落地”
§2 與美國“國際宗教自由委員會(huì)”的爭論
§3 美國的“五連環(huán)”
§4 我們的工作如何切入
三 美國的“本質(zhì)”，我們的愿望
第七日 促進(jìn)和諧之道
一 基本情況
二 機(jī)理分析
§1 關(guān)于宗教的自身建設(shè)
§2 發(fā)掘、發(fā)揮宗教中的積極因素
三 特殊作用
§1 佛教黃金紐帶
§2 三亞圓桌會(huì)議
§3 此曲只應(yīng)天上有
§4 世界佛教論壇
§5 國際道德經(jīng)論壇
§6 佛指赴港供奉
§7 佛指赴臺(tái)供奉
§8 寄語臺(tái)灣信眾
§9 兄弟和合鐘（終）相連
結(jié)語