冷石齋雜論

　　共產(chǎn)主義一詞一向被作為人類(lèi)的一種社會(huì)理想來(lái)提出，卻沒(méi)有被賦予確切的含義，因此常被人誤解或誤用，有人因此認(rèn)為共產(chǎn)主義是絕不可能實(shí)現(xiàn)的“鳥(niǎo)托邦”。早在19世紀(jì)90年代，恩格斯就提出，共產(chǎn)主義一詞不宜普遍使用，要待賦予它以確切的含義并能解釋清楚之后才能夠使用。而且，共產(chǎn)主義并不等同于馬克思主義，共產(chǎn)主義不過(guò)是馬克思主義所設(shè)想的一種未來(lái)社會(huì)的目標(biāo)。現(xiàn)在，人類(lèi)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的各種社會(huì)主義實(shí)踐，所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)很多了，究竟何謂社會(huì)主義，何謂共產(chǎn)主義，這兩者的關(guān)系又如何，應(yīng)當(dāng)有可能作出一種解釋。當(dāng)然，這也只是一種嘗試，而且只是表達(dá)我個(gè)人的看法，提出來(lái)供大家繼續(xù)探討。然而，人無(wú)理想，不知其可也。我個(gè)人以為，根據(jù)一個(gè)多世紀(jì)的正反兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義提出共產(chǎn)主義這種社會(huì)理想來(lái)是有其科學(xué)根據(jù)的，雖然具有不同見(jiàn)解的人們各自所走的道路不同。這篇文章曾在我的《政治滄桑六十年》一書(shū)中作為附錄發(fā)表過(guò)，那里聲明，這恐怕是我對(duì)馬克思主義研究所做的最后一件事了。

暫缺《冷石齋雜論》作者簡(jiǎn)介