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權(quán)臣之路:帝國大佬的終局自白(上)

權(quán)臣之路:帝國大佬的終局自白(上)

定 價:¥29.80

作 者: 王覺溟
出版社: 廣西師范大學出版社
叢編項:
標 簽: 中國古代史

ISBN: 9787563373505 出版時間: 2008-02-01 包裝: 平裝
開本: 32 頁數(shù): 292 pages 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  這是幾個曾經(jīng)讓天地變色、令歷史改轍的人,他們的存在使得原本至高無上的君權(quán)也因之黯然失色。在他們的生前身后,人們用盡種種極端的詞匯對他們進行褒貶,時而將他們奉為國之棟梁捧上云霄,時而又將他們當成罪大惡極的奸臣打入地獄。千百年來,有關他們的歷史真相遂被各種標簽和臉譜所遮蔽。 本書采用獨特的第一人稱手法,在恪守史實的基礎上,運用華美而深情的文學語言,真實細膩地再現(xiàn)這七個權(quán)臣的生命歷程,生動演繹他們在權(quán)力場上的奮斗與崛起、掙扎與幻滅。通過另類視角的解讀,揭橥其強勢人格的生成原因,及在其紛繁復雜的內(nèi)心世界中種種難與人言的焦灼和隱痛;并且深入探詢?nèi)诵栽跉v史潛規(guī)則中的精神際遇和文化境況,最終完整地勾劃出這些帝國大佬的生命影像,還原人性的真實。 王覺溟,原名王林,1972年生于福建漳州,曾供職于新華社福建信息社,現(xiàn)為自由撰稿人、《美文》歷史專欄作家。2002年起以王者覺仁、王覺溟等ID上網(wǎng),為天涯社區(qū)知名寫手。潛心于中國歷史和傳統(tǒng)文化多年,已出版歷史著作《喋血的權(quán)杖——兩千年中國歷史中的風云變局》。

作者簡介

  王覺溟,原名王林,1972年生于福建漳州,曾供職于新華社福建信息社,現(xiàn)為自由撰稿人、《美文》歷史專欄作家。2002年起以王者覺仁、王覺溟等ID上網(wǎng),為天涯社區(qū)知名寫手。潛心于中國歷史和傳統(tǒng)文化多年,已出版歷史著作《喋血的權(quán)杖——兩千年中國歷史中的風云變局》。博客地址:http://blog.sina.com.cn/wjm1972電子郵箱:gudianzoulang@163.com

圖書目錄

第一章 呂不韋:咸陽,今夜請將我遺忘

就像人們常說的那樣,人走到最后——總會想起最初。
在這個風雨飄搖的夜晚,一種巨大的空曠和寂寞緊緊纏繞著我,讓我呼吸沉重。
用過晚膳后,我就摒退了所有下人。我告訴他們:不要來打擾我。誰也不許來打擾我!我需要一種淡定而澄明的心境來獨自面對自己的一生。
我閉上眼睛,看見時光支離、歲月彌散,往事像一粒粒飄浮不定的塵?!K于,我進入了往事。輕輕地,恍如走進另一個人的夢境。每一條道路迤邐著走過我,每一條河流洶涌著渡過我。然后我就抵達了那個最初的早晨……
第二章 霍光:是棟梁,還是芒刺?
春天不是一個死亡的季節(jié),可人們卻從我身上嗅到了彌留的氣息。
皇帝剛才哭了。一看見我,他年輕的面容立刻爬滿晶瑩的淚水。
他看上去很傷心。是的,起碼看上去是這樣。
雖然我知道自己還很清醒,可皇帝的哭聲還是再一次提醒了我——霍光已經(jīng)是一個瀕臨死亡的老人。
這是早春二月的長安。從我的臥榻望出去,可以看見窗外那一小塊湛藍的天空,還有一兩枝將放而未放的桃花……生命中這最后一小段歲月讓我忽然有了一種領悟。我發(fā)現(xiàn)人其實可以活得很簡約。當然,我這么說或許會讓你們覺得矯情——一個跋扈一生的大權(quán)臣,到頭來居然侈談什么簡約???
第三章 爾朱榮:問天下誰是英雄
我的確已經(jīng)努力了,父親??刹恢罏槭裁?,我最終沒有成為馳騁天下的英雄。我讓你失望了嗎?父親。我辜負契胡族人的那個古老傳說了嗎?
沒有人回答我……
我終于知道——我已經(jīng)死了。
問天下誰是英雄!?
答案也許并不是不言自明的。上天給了我宏大的夢想,可它沒有給我足夠的時間。不過,難道一定要以成敗論英雄嗎?難道英雄不可以是一種生命的姿態(tài),而非得是某種實質(zhì)性的結(jié)果嗎?無論如何,我還是要說:我一直在努力。從許多年前我父親帶我去見識“天池”的那個遙遠的下午之后,我就一刻也沒有放棄努力……
第四章 李林甫:無心睡眠
我經(jīng)常失眠。
原因很復雜。其中最根本的一條,我想是因為警覺——對周遭一切潛在危險時刻保有的警覺。從年輕的時候起,我對世界就懷有一種根深蒂固的看法。我覺得這個世界就是一座叢林——一座人心叵測而又人人自危的叢林。每一個幽暗的角落里也許都隱藏著一兩個敵人,他們隨時會跳出來咬你一口。
所以我總是用盡一切手段把自己嚴嚴實實地包裹起來。最后只剩下一雙眼睛和一對鼻孔。我會在自己的堡壘里冷冷窺視這座叢林的每一個角落,小心翼翼地嗅著每一種危險的氣味,以充分保障自己的安全。
也許正因為此,世人們對我最為集中的評價就兩個字——陰鷙。
第五章 蔡京:政治是一門藝術(shù)
我有一種預感。
我即將死在這條山長水遠的貶謫之路上。
前方那座名叫潭州的城市,很可能就是我生命的終點。
其實我已經(jīng)無所謂了。既然我的政治生命早已終結(jié),那我的物質(zhì)生命又何苦在這世上茍延殘喘???
政治是我的一切。失去它,我的存在毫無意義。更何況,我已是一個年近八旬的老人。人生七十古來稀,我還有什么不滿足的嗎?
沒有了。真的沒有了……我現(xiàn)在唯一想做的,就是伸出我顫顫巍巍的雙手,細細撫摩這八十載的悲欣與沉浮,以及記憶深處那斑斑點點的繁華與憂傷。這些日子以來,每當我回首自己在北宋政壇上屢起屢落、大開大闔的一生,一種莫名的興奮之情便會一再盈滿我的胸臆。
第六章 秦檜:我的無間道
說起我,你們絕不陌生。
今天如果你們?nèi)ズ贾荩€可以看見我赤著上身反剪雙手長跪在岳武穆的墓前。從明朝正德年間第一次鑄像到現(xiàn)在,我已經(jīng)在那里跪了將近五百年。而且貌似要永遠跪下去。
青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。
這是岳廟的一副對聯(lián)。上聯(lián)說岳飛,下聯(lián)說的就是我。我就這么跪成了一個大奸大惡的符號,任千夫所指、兆民唾罵。當然,如果純粹用道德眼光來看,我也承認,岳飛是個難得的忠臣,而且的確死得冤。所以就算在他靈前再跪五千年,我也無話可說??蓡栴}是,道德評價并不完全適用于歷史。某些時候甚至很不適用。我這么說并不是想否定是非善惡,而只是想問你們:歷史是否只有一種解讀方式?除了道德論斷這個傳統(tǒng)角度,歷史是否還可以從另外的側(cè)面進出?
第七章 賈似道:有人的地方就有江湖
有人的地方就有江湖,這句話絕對是至理名言。比如這幾十年來,蒙古人和南宋人之間就是一個最大的江湖。而眼下,鄭虎臣和我就是一個小小的江湖。
這個秋天的黃昏,在漳州城南這座小小的木棉庵里,鄭虎臣和我四目相對。我從他眼中看到了一團火焰——一團業(yè)已燃燒多年的復仇的火焰。我苦笑著把目光從他臉上移開,回頭遙望了一眼西天凄艷的晚霞——我看見夕陽正在以一種絕美的姿勢墜落,而我將再也看不見它重新升起。從某種意義上說,我們的帝國也正在以同樣的姿勢墜落,而偌大的天下,又有誰能讓它再度升起?!
沒有了。
我賈似道曾經(jīng)努力過,可是我沒有成功。后來我放棄了努力,于是人們就把我曾經(jīng)做過的一切一筆勾銷。所以我知道,此刻鄭虎臣眼中所燃燒的,除了家仇,還有國恨……

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