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路易十四時(shí)代(上下冊)

路易十四時(shí)代(上下冊)

定 價(jià):¥88.00

作 者: (美)威爾·杜蘭,艾麗爾·杜蘭 著,臺(tái)北幼獅文化公司 譯
出版社: 東方出版社
叢編項(xiàng): 名人與時(shí)代
標(biāo) 簽: 歐洲史

ISBN: 9787506028516 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 頁數(shù): 643 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  閱讀本書的理由:美國《紐約人》雜志評價(jià)比此書道:“值得稱道的不僅有寫成這本書所做的大量研究,還該書流暢的風(fēng)格,特別是杜蘭先生言簡意賅的表達(dá)能力?!薄岸盘m夫婦表現(xiàn)出對這個(gè)偉大時(shí)代敏銳的鑒賞力,同時(shí),該書在處理對這個(gè)有爭議的時(shí)代的各種爭論時(shí),非常恰當(dāng)?shù)刈龅搅斯裏o私?!泵绹睹览麍?jiān)》雜志評價(jià)此書道:“對對此已忘掉了所學(xué)歷史的人來說,杜蘭方法是理想的解決辦法。讀者們可以放心,所有的領(lǐng)域都已涵蓋。在書頁的翻動(dòng)之中,讀者已渾然不覺時(shí)間的流逝,這就是杜蘭風(fēng)格獨(dú)到之處的最好見證?!泵绹都~約時(shí)報(bào)》評價(jià)此書道:“體裁新穎,說理充分,雄辯有力,見解獨(dú)到?!薄霸摃恼尾糠制饋斫蚪蛴形丁藭恼嬲A在于它如何敘述出時(shí)人的思想……杜蘭夫婦的寫作明曉流暢……這是一本值得大力推薦的好書?!苯ㄗh以下人群閱讀本書:歷史學(xué)家,哲學(xué)家及文史愛好者,“路易十四時(shí)代”之研究家或愛好者,法國文化之研究家或愛好者,傳記文學(xué)之研究家或愛好者,威爾·杜蘭之研究家或愛好者,路易十四之研究家或愛好者,大中學(xué)生等……

作者簡介

  威爾·杜蘭(Will Durant,1885-1981),美國麻省北亞當(dāng)姆人。美國最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育,曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專攻生物學(xué),并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專攻哲學(xué),1917年獲哥大博士學(xué)位。從1948年起,他就在紐約的一家長老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史,前后14年,為他的《哲學(xué)的故事》與《世界文明史》兩部書預(yù)作準(zhǔn)備。1926年,出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功,從此偕同夫人投注畢生精力從事《世界文明史》的著述。1967年,該書榮獲美國普利策大獎(jiǎng)(Pulitzer Prize),并得到西方讀書界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文,為中國讀者所熟悉?!抖墙缥拿魇贰繁环Q為20世紀(jì)之《史記》和《漢書》。杜蘭一直認(rèn)為,一般分類歷史寫作法對于評價(jià)或批判人類整體的生活都有欠公正;歷史的寫作,一定要經(jīng)緯兼顧,分析與綜論并用;最理想的歷史撰述應(yīng)設(shè)法把每一時(shí)代、每一國家的文化、組織、發(fā)展和變動(dòng)等整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象都加以綜述。

圖書目錄

第一章 旭日東升(公元1643-1684年)
 第一節(jié) 馬扎然與投石黨
 第二節(jié) 路易十四
 第三節(jié) 尼古拉·富凱(公元1615-1680年)
 第四節(jié) 柯爾伯重建法國
 第五節(jié) 社會(huì)禮節(jié)與道德水準(zhǔn)
 第六節(jié) 宮廷
 第七節(jié) 路易的情婦
 第八節(jié) 路易親征
第二章 信仰的考驗(yàn)(公元1643-1715年)
 第一節(jié) 路易十四與教會(huì)
 第二節(jié) 波爾羅亞爾女修道院(公元1204-1626年)
 第三節(jié) 詹森教派與耶穌會(huì)
 第四節(jié) 布萊茲·帕斯卡(公元1623-1662年)
  一、身世
  二、省區(qū)書簡
  三、信仰的辯護(hù)
 第五節(jié) 波爾羅亞爾女修道院(公元1656一1715年)
 第六節(jié) 路易十四與胡格諾派教徒(公元1643-1715年)
 第七節(jié) 波舒哀(公元1627一1688年)
 第八節(jié) 費(fèi)奈隆(公元1651-1715年)
第三章 國王與藝術(shù)(公元1643-1715年)
 第一節(jié) 藝術(shù)組成
 第二節(jié) 建筑
 第三節(jié) 裝飾
 第四節(jié) 繪畫
 第五節(jié) 雕刻
第四章 莫里哀(公元1622-1673年)
 第一節(jié) 法國劇院
 第二節(jié) 學(xué)徒時(shí)代
 第三節(jié) 莫里哀和女士們
 第四節(jié) 《偽君子》
 第五節(jié) 多情的無神論者
 第六節(jié) 鼎盛時(shí)期
 第七節(jié) 謝幕
第五章 法國古典文學(xué)的全盛時(shí)期(公元1643-1715年)
 第一節(jié) 當(dāng)時(shí)的環(huán)境
 第二節(jié) 高乃依(公元1643-1684年)
 第三節(jié) 拉辛(公元1639-1699年)
 第四節(jié) 拉封丹(公元1621-1695年)
 第五節(jié) 布瓦洛(公元1636-1711年)
 第六節(jié) 羅曼史的提出
 第七節(jié) 塞維涅夫人(公元1626-1696年)
 第八節(jié) 拉羅什富科(公元1613-1680年)
 第九節(jié) 拉布呂耶爾(公元1645-1696年)
 第十節(jié) 補(bǔ)遺及結(jié)論
第六章 尼德蘭的悲?。ü?649-1715年)
 第一節(jié) 西屬尼德蘭
 第二節(jié) 荷蘭共和國
 第三節(jié) 浮世繪畫的興旺
 第四節(jié) 維特(公元1625-1672年)
 第五節(jié) 奧朗日的威廉三世
第七章 鼎盛時(shí)期的衰落
 第一節(jié) 門特隆夫人
 第二節(jié) 大聯(lián)盟(公元1689-1697年)
 第三節(jié) 西班牙的問題(公元1698-1700年)
 第四節(jié) 大聯(lián)盟(公元1701-1702年)
 第五節(jié) 西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(公元1702-1713年)
 第六節(jié) 諸神的黃昏(公元1713-1715年)
第八章 從迷信到學(xué)術(shù)(公元1648-1715年)
 第一節(jié) 障礙
 第二節(jié) 教育
 第三節(jié) 學(xué)者群像
第九章 科學(xué)的探索(公元1648-1715年)
 第一節(jié) 科學(xué)國際
 第二節(jié) 數(shù)學(xué)
 第三節(jié) 天文學(xué)
 第四節(jié) 地球
 第五節(jié) 物理學(xué)
 第六節(jié) 化學(xué)
 第七節(jié) 工藝
 第八節(jié) 生物學(xué)
 第九節(jié) 解剖學(xué)與生理學(xué)
 第十節(jié) 醫(yī)學(xué)
 第十一節(jié) 結(jié)果
第十章 伊薩克·牛頓(公元1642-1727年)
 第一節(jié) 數(shù)學(xué)家
 第二節(jié) 物理學(xué)家
 第三節(jié) 萬有引力源流 
 第四節(jié) 數(shù)學(xué)原理
 第五節(jié) 晚年
第十一章 英國哲學(xué)(公元1648-1715年)
 第一節(jié) 托馬斯·霍布斯(公元1588-1679年)
  一、所受的影響
  二、理則學(xué)與心理學(xué)
  三、倫理學(xué)與政治學(xué)
  四、宗教與國家
  五、縱犬迫熊
  六、影響
 第二節(jié) 哈靈頓的烏托邦
 第三節(jié) 自然神論者
 第四節(jié) 信仰的捍衛(wèi)者
 第五節(jié) 洛克(公元1632-1704年)
  一、生平
  二、政府與財(cái)富
  三、心與物
  四、宗教與宗教寬容
 第六節(jié) 沙夫茨伯里(公元1671-1713年)
 第七節(jié) 喬治·貝克萊(公元1685-1753年)
第十二章 法國的信仰與理智(公元1648-1715年)
 第一節(jié) 笛卡爾主義的興衰
 第二節(jié) 西拉諾·貝熱拉克(公元1619-1655年)
 第三節(jié) 馬勒伯朗什(公元1638-1715年)
 第四節(jié) 皮埃爾(公元1647-1706年)
 第五節(jié) 豐特內(nèi)勒(公元1657-1757年)
第十三章 斯賓諾莎(公元1632-1677年)
 第一節(jié) 年輕的異端
 第二節(jié) 神學(xué)與政治
 第三節(jié) 哲學(xué)家
 第四節(jié) 上帝
 第五節(jié) 心靈
 第六節(jié) 人類
 第七節(jié) 理智
 第八節(jié) 國家
 第九節(jié) 綿延不絕的影響
第十四章 萊布尼茲(公元1646-1716年)
 第一節(jié) 法律哲學(xué)
 第二節(jié) 生平
 第三節(jié) 萊布尼茲與基督教
 第四節(jié) 評洛克
 第五節(jié) 單子
 第六節(jié) 上帝是公正的嗎?
 第七節(jié) 結(jié)局

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