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經(jīng)濟(jì)倫理:理論演進(jìn)與實(shí)踐考察

經(jīng)濟(jì)倫理:理論演進(jìn)與實(shí)踐考察

定 價(jià):¥20.00

作 者: 鄭若娟 著
出版社: 廈門大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 廈門社科叢書
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)理論

ISBN: 9787561528488 出版時間: 2007-09-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 225 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  近年來,國內(nèi)外商業(yè)丑聞的不斷曝光,再次引起人們對經(jīng)濟(jì)行為中倫理和道德問題的關(guān)注和審視,也促使人們進(jìn)一步探討經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中是否應(yīng)該摻雜倫理關(guān)懷和價(jià)值判斷的議題,經(jīng)濟(jì)倫理應(yīng)該而且已經(jīng)成為當(dāng)代理論和實(shí)踐研究的重要領(lǐng)域。歷史上,經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為道德哲學(xué)的分支出現(xiàn)的。然而,對經(jīng)濟(jì)思想史的考察,表明這一淵源已經(jīng)裂變?yōu)閮蓷l不同的發(fā)展軌跡:一是將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為純實(shí)證的學(xué)科,在經(jīng)濟(jì)研究中秉持“價(jià)值中立”的原則,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)研究的“無倫理性”;二是沿襲經(jīng)濟(jì)學(xué)中既“科學(xué)”又“人性”的特點(diǎn),明確表達(dá)經(jīng)濟(jì)研究中對倫理與價(jià)值判斷的關(guān)注,體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與倫理之間密不可分的關(guān)系。無獨(dú)有偶,經(jīng)濟(jì)實(shí)踐再次提出在經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中重建倫理之維的主張和要求,因此,從20世紀(jì)70年代起,經(jīng)濟(jì)倫理逐步從多種學(xué)科中獨(dú)立化為一個專門的研究領(lǐng)域,并且,從20世紀(jì)90年代起,經(jīng)濟(jì)倫理研究開始與企業(yè)實(shí)踐進(jìn)行廣泛的結(jié)合,形成全球性經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐的熱潮。國際社會、各國政府與非政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)與個人,以立法、倡議、制定國際通行認(rèn)證等多種方式,全面推動了以企業(yè)為核心的倫理實(shí)踐。本書在經(jīng)濟(jì)思想史的視野中,對重要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派及其代表人物的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)在國內(nèi)外的發(fā)展進(jìn)行探討;從縱向考察經(jīng)濟(jì)倫理產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和進(jìn)程,從橫向比較中西經(jīng)濟(jì)倫理思想的共同特征和差異。研究表明,無論是在中國還是在外國,也無論是在古代還是在現(xiàn)代,盡管存在著種種經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的差異,但對倫理與道德議題的關(guān)注,均能賦予經(jīng)濟(jì)研究更加深刻的思考、更令人信服的說服力。對經(jīng)濟(jì)倫理實(shí)踐考察的結(jié)果也表明,盡管實(shí)踐的方式是多樣化的,但倫理管理已經(jīng)成為當(dāng)代企業(yè)管理實(shí)踐的一個重要組成部分,并且正在改善全球的商業(yè)實(shí)踐。在理論分析和實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上,作者提出,在當(dāng)代中國特定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期和特有的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理背景下,以馬克思主義科學(xué)方法為指導(dǎo),借鑒歐美經(jīng)驗(yàn),深入經(jīng)濟(jì)倫理研究,推動企業(yè)倫理管理實(shí)踐,對于構(gòu)建中國和諧社會是緊迫而重要的。

作者簡介

  鄭若娟,女,福建省廈門市人,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,曾作為訪問學(xué)者留學(xué)美國,現(xiàn)任教于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。近年來,主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)思想史的教學(xué)與研究,對當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)理論的最新發(fā)展以及企業(yè)制度與管理創(chuàng)新有著濃厚的興趣,尤其關(guān)注“企業(yè)與社會、環(huán)境關(guān)系”的前沿理論和實(shí)踐,在企業(yè)社會責(zé)任管理方面已有較好的理論和實(shí)踐積累。過去五年中,在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》、《國外社會科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《經(jīng)濟(jì)管理》等權(quán)威刊物上發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文,涉及主題包括:西方企業(yè)社會責(zé)任理論和經(jīng)濟(jì)倫理研究的最新進(jìn)展、家族企業(yè)制度及管理創(chuàng)新等。同時,長期作為商務(wù)部主辦的《WTO經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》的特約作者,就“企業(yè)社會責(zé)任”的相關(guān)議題發(fā)表系列論文,并與其下屬的“企業(yè)社會責(zé)任發(fā)展中心”進(jìn)行廣泛的合作研究。

圖書目錄

前言
內(nèi)容摘要
第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究背景與意義
第二節(jié) 國內(nèi)外研究成果綜述
第三節(jié) 核心概念界定
第四節(jié) 研究內(nèi)容、方法與結(jié)構(gòu)體系
第二章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理淵源
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)倫理的理論基礎(chǔ):一個早期追溯
第二節(jié) 重商與重農(nóng)主義的倫理關(guān)懷
第三節(jié) “經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的“聯(lián)姻”
第四節(jié) 其他古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第三章 摒棄或復(fù)歸?一一現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的倫理之維
第一節(jié) 新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
第二節(jié) 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
第三節(jié) 制度主義學(xué)派
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)向倫理的復(fù)歸一一阿馬蒂亞·森的貢獻(xiàn)
第五節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)思想中倫理視野述評
第四章 當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)倫理的理論演進(jìn)
第一節(jié) 西方企業(yè)社會責(zé)任理論研究進(jìn)展
第二節(jié) 美國經(jīng)濟(jì)倫理研究演進(jìn)
第三節(jié) 歐洲經(jīng)濟(jì)倫理研究現(xiàn)狀
第四節(jié) 當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)倫理研究述評
第五章 馬克思的經(jīng)濟(jì)倫理思想
第一節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的形成
第二節(jié) 馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)倫理的評價(jià)尺度
第三節(jié) 對資本主義生產(chǎn)方式的倫理分析
第四節(jié) 馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想述評
第六章 中國經(jīng)濟(jì)倫理思想的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想
第二節(jié) 傳承與反思:中國近代經(jīng)濟(jì)倫理思想演變
第三節(jié) 當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)倫理的研究進(jìn)展
第七章 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理的實(shí)踐考察:以公司為主體
第一節(jié) 推動企業(yè)倫理實(shí)踐的倡議、守則
第二節(jié) 推動企業(yè)倫理實(shí)踐的市場力量:社會責(zé)任投資
第三節(jié) 推動企業(yè)倫理實(shí)踐的立法環(huán)境:美國經(jīng)驗(yàn)
第四節(jié) 公司治理與倫理實(shí)踐:北美地區(qū)
第五節(jié) 企業(yè)倫理管理體系
第八章 經(jīng)濟(jì)倫理理論與實(shí)踐的比較和思考
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)倫理思想的比較和思考
第二節(jié) 中西經(jīng)濟(jì)倫理研究現(xiàn)狀比較
第三節(jié) 中西經(jīng)濟(jì)倫理企業(yè)實(shí)踐比較
參考文獻(xiàn)

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