東亞文化圈的形成與發(fā)展：儒家思想篇

　　《東亞文化圈的形成與發(fā)展：儒家思想篇》收錄13篇論文，主要從儒學(xué)角度研究“東亞”概念、韓國(guó)問題、日本問題、其中杜維明的《多元現(xiàn)代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文認(rèn)為，“儒家”東亞的興起，表明文化傳統(tǒng)繼續(xù)在現(xiàn)代化過程中起著強(qiáng)而有力的影響?！度寮宜枷肫饭彩帐撐模渲兄苯佑|及“東亞”概念的思考有四篇，相關(guān)于韓國(guó)問題者有兩篇，關(guān)系到日本問題者有六篇，另一篇為儒學(xué)問題。四篇東亞概念問題中，杜維明《多元現(xiàn)代性：“儒家”東亞興起的涵義》一文，是大會(huì)的專題演講題目。杜氏指出多元現(xiàn)代性的概念，是基于三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的論斷，此即：以傳統(tǒng)作為界定現(xiàn)代化過程方面起積極作用的因素是持續(xù)存在的；非西方文明涉及現(xiàn)代西方的自我認(rèn)識(shí)；地區(qū)的知識(shí)具有全球性意義?！叭寮摇睎|亞的興起，表明盡管全球趨勢(shì)主要在于經(jīng)濟(jì)和地緣政治方面，但文化傳統(tǒng)繼續(xù)在現(xiàn)代化過程中起著強(qiáng)而有力的影響，這是引人深思的課題?！墩畏ㄖ破饭彩帐撐?，其中涉及政治文化者有十一篇，法律文化者有五篇。從這些論文的討論中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們或重視文化的普遍現(xiàn)象，或重視文化的特殊現(xiàn)象；在研究方法上，不論文化的普遍現(xiàn)象或特殊現(xiàn)象，都需要有人關(guān)懷，這樣才能得到接近全貌的理解。再者，文化的攝取，由于各地區(qū)需求不盡相同，基于主體性考量而呈現(xiàn)選擇性。凡此問題，這兩冊(cè)所收諸論文，提供了對(duì)話的平臺(tái)，相信有助于了解東亞地區(qū)歷史文化的過去與未來(lái)。

　　高明士，日本東京大學(xué)文學(xué)博十，臺(tái)灣大學(xué)名譽(yù)教授，臺(tái)灣大學(xué)東亞文明研究中心研究員玄奘大學(xué)講座教授。主要著作：《隋唐貢舉制度》、《中國(guó)教育制度史論》、《東亞古代的政治與教育》、《東亞教育圈形成史論》主編：《隋唐文化研究叢書·歷史篇》全十冊(cè)、《中國(guó)史研究指南》全五冊(cè)、《戰(zhàn)后臺(tái)灣的歷史學(xué)研究》全八冊(cè)等。