探秘中國(guó)盜墓

　　盜墓在我國(guó)是一項(xiàng)古老的活動(dòng)，最早的記載見(jiàn)于新石器時(shí)代。不過(guò)，那時(shí)的盜墓是偶然的，并沒(méi)有形成規(guī)模。專(zhuān)業(yè)盜墓盛行于春秋時(shí)期，這與那時(shí)開(kāi)始形成的厚葬風(fēng)氣有關(guān)。春秋時(shí)期，諸國(guó)爭(zhēng)霸，全國(guó)出現(xiàn)了大大小小的許多相對(duì)獨(dú)立的諸侯國(guó)。這些諸侯國(guó)在財(cái)政上有獨(dú)立自主的權(quán)力，只需要向名存實(shí)亡的周天子象征性地定期繳納一些貢品就可以了。因此，諸侯王們都過(guò)著極為奢侈的生活，王宮內(nèi)積聚了大量的珍奇財(cái)寶，金石玉器。這些諸侯王們大都相信靈魂的存在，他們認(rèn)為，人死后要到另一個(gè)世界去生活。如果死后能夠把生前使用的東西全都帶進(jìn)墳?zāi)估?，到另一個(gè)世界仍舊能過(guò)著王侯般的奢侈生活。俗話(huà)說(shuō)：上行下效。一些富裕的達(dá)官貴人也開(kāi)始效仿諸侯們的葬制。于是，厚葬之風(fēng)漸漸興起。秦漢時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了又一個(gè)厚葬的高潮。這一時(shí)期，統(tǒng)治者及社會(huì)上層人士無(wú)不在生前就對(duì)自己的陵墓大做文章。后來(lái)的歷代統(tǒng)治者都沿襲了厚葬的傳統(tǒng)，厚葬之風(fēng)有增無(wú)減。清朝末年最后一位埋進(jìn)清朝皇陵的光緒皇帝，雖然國(guó)力衰弱以至于亡國(guó)，但都沒(méi)有拋棄厚葬的傳統(tǒng)。在已經(jīng)被發(fā)掘的墓葬中，處處都流露著讓人嘆為觀止的寶物。商朝的婦好墓，就出土了銅、玉、石、陶、象牙、寶石等珍貴陪葬品1900多件，還不包括當(dāng)時(shí)流行的將近7000枚貨幣；漢朝中山靖王劉勝的墓葬中不但出土了大量珍貴的陪葬品，還出土了一件令世界為之震驚的“金縷玉衣”。這件金縷玉衣是用1100克金線(xiàn)連接2498塊精美的玉片組成的。雖然秦始皇陵的地宮還沒(méi)有被打開(kāi)，但據(jù)《史記》記載，“天下徒送詣七十余萬(wàn)人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀白官奇器珍怪徒藏滿(mǎn)之”，可以看出陵墓里陪葬品的豐富。這些被帶入墳?zāi)沟膶毑貜谋宦袢氲叵麻_(kāi)始，就成為了許多人覬覦的對(duì)象。王侯們希望得到寶藏來(lái)擴(kuò)充自己的實(shí)力，滿(mǎn)足自己的奢侈生活所需；軍閥們希望得到寶藏來(lái)擴(kuò)充軍餉，充實(shí)部隊(duì)，以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；愛(ài)錢(qián)的官吏們希望得到陵墓中的錢(qián)財(cái)來(lái)?yè)]霍；苦難的百姓們希望得到陵墓中的寶藏來(lái)改變生存困境；游手好閑的人們希望得到陵墓中的寶藏來(lái)發(fā)財(cái)……種種原因驅(qū)使著各類(lèi)人群去盜墓。這些盜墓賊包括王侯、軍閥、官吏、土匪、平民百姓。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)三次盜墓高峰期，分別是西漢、清朝、現(xiàn)代。西漢時(shí)期，盜墓盛行與當(dāng)時(shí)的錢(qián)幣制度有關(guān)。官方允許私人鑄錢(qián)，而鑄錢(qián)的原料就是銅。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以及秦朝陵墓中的許多陪葬品都是銅制品，包括青銅器物和兵器。這些陪葬品成為私人鑄錢(qián)者穩(wěn)定、大量的原料來(lái)源。清朝時(shí)期，不僅社會(huì)上的各個(gè)群體盜墓，許多歷史學(xué)者、考古學(xué)家為了獲得信息也加入了盜墓的行列。我國(guó)很多書(shū)籍中都對(duì)盜墓有著明確的記載。唐朝詩(shī)人寫(xiě)下的“白骨下縱橫”、“荒冢入鋤聲”等詩(shī)句就反映了這一現(xiàn)象。有的盜墓賊為了使盜墓效果更顯著還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一些專(zhuān)職盜墓的官吏，如曹操就設(shè)置了“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”的官職，大齊國(guó)皇帝劉豫也效仿曹操，設(shè)置了“河南淘沙官”、“汴京淘沙官”等官職。這些官職雖然名稱(chēng)不同，但職責(zé)都是一樣的，就是盜取古墓獲得財(cái)寶。在幾千年的盜墓過(guò)程中，盜墓技術(shù)、盜墓工具等都有了相應(yīng)的發(fā)展。一些經(jīng)驗(yàn)豐富的盜墓賊只用眼看看地貌、摸摸封土、嗅嗅氣味就可以準(zhǔn)確地判斷出有無(wú)墓葬，墓葬的大小、豐厚，墓葬的年代等詳細(xì)因素。盜墓活動(dòng)從古代一直延續(xù)到今天，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失。到了近現(xiàn)代，由于科學(xué)技術(shù)的大力發(fā)展，盜墓活動(dòng)更為猖獗。雖然我國(guó)政府制定了許多法律法規(guī)來(lái)保護(hù)古代墓葬，但是盜墓賊仍頂風(fēng)作案。1990年西安的灃鎬古墓被盜，盜墓者的技術(shù)、手段與盜墓工具都達(dá)到了驚人的程度。其中，有些盜墓分子就在考古隊(duì)工作過(guò)，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。盜墓現(xiàn)場(chǎng)共留下214個(gè)盜洞。這些盜洞的鉆探技術(shù)之精、速度之快、設(shè)備之先進(jìn)，就是有些專(zhuān)業(yè)的考古隊(duì)也達(dá)不到。盜墓賊對(duì)陵墓的破壞是非常慘重的。他們對(duì)陵墓野蠻地盜掘不僅破壞了陵墓建筑本身，更是將里面的珍寶盜走。許多珍寶因?yàn)樗麄冊(cè)诒I墓過(guò)程中的不慎而遭到破壞。那些帶不走的壁畫(huà)等珍貴的文化遺產(chǎn)也受到了摧殘。許多陵墓被盜后，都會(huì)出現(xiàn)尸骨暴露、破碎的瓷器碎片撒滿(mǎn)陵墓的現(xiàn)象。有的盜墓賊為了掩蓋自己丑惡的盜墓行徑，干脆放一把火把整個(gè)陵墓全部燒掉。墓葬是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要?dú)v史遺跡與文化象征。通過(guò)墓葬可以了解一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各個(gè)方面的情況。但是，盜墓給我國(guó)的文化事業(yè)、歷史研究等多方面帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。因此，面對(duì)著現(xiàn)代猖獗的盜墓活動(dòng)，我們更應(yīng)該加大對(duì)古墓的保護(hù)，挽救遺存的歷史文化遺產(chǎn)。

暫缺《探秘中國(guó)盜墓》作者簡(jiǎn)介