東魏北齊莊嚴(yán)紋樣研究：以佛教石造像及墓葬壁畫(huà)為中心

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	（韓）蘇鉉淑
出版社：	文物出版社
叢編項(xiàng)：	考古新視野叢書(shū)
標(biāo)　簽：	文物

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ISBN：	9787501023134	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	284 pages	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文以中國(guó)歷史上南北朝時(shí)期北方東魏北齊（534～577年）佛教石造像及墓葬壁畫(huà)中的紋樣作為研究對(duì)象，由兩部分組成。上編，“紋樣概要研究”。在收集材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)考古學(xué)的類(lèi)型學(xué)分析，對(duì)東魏北齊紋樣進(jìn)行綜合梳理，初步建立該時(shí)期紋樣的基本框架。并歸納出此時(shí)期紋樣的大體特征及東魏北齊境內(nèi)各地區(qū)紋樣的特征。紋樣的盛衰及演變過(guò)程與當(dāng)時(shí)信仰、意識(shí)形態(tài)以及歷史文化的變化有密切的關(guān)系。因此，在下編“重點(diǎn)紋樣研究”中，主要討論紋樣的宗教及社會(huì)含義。我們選擇三種較為流行的佛教紋樣，如寶塔紋、寶珠紋以及雙樹(shù)紋，從形制分析著手，顯示出這些紋樣的時(shí)代、地區(qū)特征。爾后運(yùn)用圖像學(xué)及歷史社會(huì)學(xué)的方法，探討這些紋樣出現(xiàn)的背景、含義、社會(huì)功能以及宗教藝術(shù)與墓葬藝術(shù)之間的互動(dòng)等。本文按文獻(xiàn)及實(shí)物的考證，認(rèn)定這一時(shí)期流行的覆缽頂單層寶塔紋很大程度上就是阿育王塔。而且論證東魏北齊境內(nèi)阿育王塔的流行，與北齊皇室的轉(zhuǎn)輪圣王統(tǒng)治思想關(guān)系密切。這一時(shí)期寶珠紋的最大特點(diǎn)是將寶珠置于柱頭上，可以說(shuō)是“珠柱”或“寶幢”。按佛經(jīng)的記載，寶幢通常立于佛國(guó)凈土，所以它的盛行反映東魏北齊時(shí)期凈土信仰的發(fā)展情況。由于山水文化的發(fā)展，且在涅磐信仰的影響下，在定州地區(qū)雙樹(shù)紋很盛行。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇鉉淑，1964年生于韓國(guó)全州。1986年畢業(yè)于首爾西江大學(xué)歷史系。1999年畢業(yè)于梨花女子大學(xué)美術(shù)史系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2006年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1989年至2001年在《首爾新聞》當(dāng)記者?，F(xiàn)任梨花女子大學(xué)研究生院講師。主要研究方向?yàn)闈h唐考古與美術(shù)史。曾發(fā)表《東魏北齊寶塔紋研究》、《響堂石窟火焰寶珠紋研究》、《中國(guó)南北朝時(shí)代寶珠紋研究——以墓葬美術(shù)為中心》、《北響堂石窟北洞的轉(zhuǎn)輪圣王象征》（后兩篇論文以韓文發(fā)表）等論文。

圖書(shū)目錄

引論
一研究對(duì)象和研究意義
二東魏北齊佛教石造像與壁畫(huà)墓的發(fā)現(xiàn)及研究
1. 佛教石造像的發(fā)現(xiàn)與研究狀況
2. 壁畫(huà)墓的發(fā)現(xiàn)與研究狀況
三關(guān)于研究方法
上編紋樣概要研究
第一章佛教造像
一鄴城地區(qū)
二太原地區(qū)
三青州地區(qū)
四定州地區(qū)
第二章壁畫(huà)墓
一墓道
二甬道
三墓室
下編重點(diǎn)紋樣研究-
第一章寶塔紋的形制特征與含義
一南北朝晚期寶塔紋的形制特征
1. 南朝（梁）
2. 北魏
3. 東魏北齊
4. 西魏北周
二（覆缽頂）單層方塔的含義
1. 多寶塔
2. 阿育王塔
三寶塔紋的流行背景
1. 阿育王塔信仰與北齊皇室
2. 佛國(guó)土的象征物
3. 佛舍利塔的禮拜與除諸障礙
四小結(jié)
第二章佛教藝術(shù)中的寶珠紋～以響堂石窟\(yùn)珠柱\為中心
一北朝晚期諸石窟寶珠紋的形制特征
1. 龍門(mén)、鞏縣石窟
2. 響堂石窟
3. 麥積山石窟、敦煌莫高窟
二響堂石窟寶珠紋的來(lái)源及含義
1. 在中國(guó)，\珠柱\的出現(xiàn)
2. 作為凈土的象征物寶幢\珠柱\
3. 阿育王柱和響堂石窟的\珠柱\
三小結(jié)
第三章樹(shù)木紋一以定州地區(qū)雙樹(shù)紋為中心
一“圣樹(shù)”的形式
1. 中原式圣樹(shù)
2. 芒果系圣樹(shù)
二南北朝時(shí)期樹(shù)木紋流行的情況及其背景
三從樹(shù)木紋到雙樹(shù)紋的轉(zhuǎn)化：“雙林”與凈土思想
五關(guān)于“龍樹(shù)”
第四章墓葬藝術(shù)中的寶珠紋
一　南北朝時(shí)期墓葬藝術(shù)中的寶珠紋
1.墓室壁畫(huà)（畫(huà)像磚）
2.墓碑與墓志蓋
3.石棺與石棺床
二　寶珠作為日月與璧的代替物
1.日月
2.璧
三在墓葬藝術(shù)中寶珠紋流行的背景
1.佛教藝術(shù)的影響
2.寶珠的圓形化和中國(guó)內(nèi)地胡人的活動(dòng)
四小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記