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反經(jīng)

反經(jīng)

定 價(jià):¥17.00

作 者: (唐)趙蕤
出版社: 崇文書(shū)局
叢編項(xiàng): 中華國(guó)粹經(jīng)典文庫(kù)
標(biāo) 簽: 類(lèi)書(shū)類(lèi)

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ISBN: 9787540312381 出版時(shí)間: 2008-07-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 179 pages 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《反經(jīng)》是唐朝人趙蕤所著。全書(shū)以謀略為經(jīng),歷史為緯,交錯(cuò)縱橫 ,蔚然成章,加上作者深厚的古今漢語(yǔ)功底,使《反經(jīng)》行評(píng)議有如流水 、通俗易懂。書(shū)中所引的前代著述經(jīng)史子集如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《 墨記》等。《反經(jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體,以令人 警策的歷史教訓(xùn),為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供 了卓有成交的謀略武器。本書(shū)深入淺出、言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省。

作者簡(jiǎn)介

  趙蕤 (ruǐ)字太賓,梓州鹽亭人(今四川省鹽亭縣兩河鎮(zhèn)趙家壩人),約生于唐高宗顯慶四年 ( 公元 659 年 )卒于唐玄宗天寶元年 ( 公元742年)。趙蕤讀百家書(shū),博于韜略,長(zhǎng)于經(jīng)世。由于他出生在木融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)的“開(kāi)元盛世”,缺乏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那種人分裂,大動(dòng)亂、人辯論的政治環(huán)境,加上他視功名如糞土,視富貴如浮云。所以采取了“夫婦隱操,不應(yīng)辟召”的處世態(tài)度?!∷杂缀玫弁踔畬W(xué),“博學(xué)韜衿,長(zhǎng)于經(jīng)世”,并且“任俠有氣,善為縱橫學(xué)”,因此聞名于當(dāng)世。唐玄宗多次征召,他都辭而不就,過(guò)著隱居的生活。大詩(shī)人李白對(duì)他極為推崇,曾經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)帝王學(xué)和縱橫術(shù),時(shí)稱(chēng)“趙蕤術(shù)數(shù),李白文章”。 趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,李白師承趙蕤的儒家風(fēng)范、道家思想和豪俠性格,青勝于蘭,如虎添翼。趙蕤的生平事跡,劉煦的《舊唐書(shū)》和歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)》皆未立傳。唯北宋孫光憲的《北夢(mèng)瑣言》和清代紀(jì)曉嵐的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)他的事跡有簡(jiǎn)歷和傳略可查。趙蕤的代表作為《長(zhǎng)短經(jīng)》,又叫《反經(jīng)》。《長(zhǎng)短經(jīng)》成書(shū)于開(kāi)元四年 (公元716年),共九卷 64 篇,集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽(yáng)家思想之大成,是黑白雜揉之書(shū),以謀略為經(jīng),歷史為緯,記述國(guó)家興亡,權(quán)變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內(nèi)容,又以權(quán)謀政治和知人善任兩個(gè)重點(diǎn)為核心;此書(shū)高妙完美,天人合一,振聾發(fā)聵,警世懲惡,是難得的謀略全書(shū)。

圖書(shū)目錄

經(jīng)典常新
前言
大體
知人善任 國(guó)之根本
設(shè)官分職 用非其有
任長(zhǎng)
明察人才 治世之要
馭才之術(shù) 棄短用長(zhǎng)
品目
明于品材 安于任使
名實(shí)相符 尊以顯位
量材
才有參差 各得其所
人主有道 方能用賢
知人
知人不易 不可輕信
知人有術(shù) 多方觀察
氣質(zhì)軒昂 方成大器
心氣內(nèi)蓄 觀色取之
人各有志 神態(tài)不一
隱惡之人 謹(jǐn)防假冒
圣賢之美 貴在知人
君德
理國(guó)之本 君德為先
西漢英主 誰(shuí)更賢明
后漢衰微 在于君德
魏晉人杰評(píng)長(zhǎng)說(shuō)短
隋朝短命 并非天亡
臣行
臣有六正 是為良輔
官有六邪 務(wù)須防范
量主而進(jìn) 前哲所韙
賢者重義 決不輕生
大義大度 士所遵循
仁德之行 貴在自尊
殘暴之治 禍患無(wú)窮
功虧一簀 樂(lè)毅無(wú)過(guò)
商鞅變法 褒貶不一
明法勝才 影響大業(yè)
英雄作為 宜看時(shí)勢(shì)
明君之賢 甄辨人物
理亂
明察領(lǐng)袖 可知興衰
細(xì)審風(fēng)氣 可知國(guó)情
四亂宜察 四危必曉
反經(jīng)
御法非人 道不可行
實(shí)事求是 行之有度
忠不過(guò)職 職不過(guò)官
時(shí)過(guò)境遷 好事變壞
是非
察古鑒今 揚(yáng)長(zhǎng)避短
勿揭隱私 勿蔽惡行
炫士不信 大行不謹(jǐn)
富國(guó)強(qiáng)兵 以何為先
身正無(wú)懼 積毀銷(xiāo)金
借鑒外物 認(rèn)識(shí)自我
人有內(nèi)美 也需衣裝
先發(fā)制人 不為福先
賞罰之道 不可無(wú)度
賢君慈父 如何體現(xiàn)
人心不同 其猶人面
人之知禮 可在貧富
忠直無(wú)報(bào) 讒邪勝直
同氣相求 同美相妒
臣賢國(guó)昌 辭之何愚
因物制宜 求同存異
大度容人 英雄本色
治道之要 知下之能
善于文辭 還須求實(shí)
萬(wàn)乘之主 應(yīng)善借力
患己不立 患時(shí)不遇
尊重賢士 勿圖虛名
王權(quán)可貴 爭(zhēng)逐可悲
君子固窮 窮則思變
物勢(shì)之反 君子之道
先要自甄 才行大志
進(jìn)賢為功 勿越權(quán)限
諸家之說(shuō) 相輔相成
適變
事有因革 順變通達(dá)
黃老之術(shù) 無(wú)為而治
七教三至 孔子之言
墨翟之術(shù) 崇尚節(jié)儉
申商之術(shù) 以法為本
諸子之術(shù) 治國(guó)可鑒
時(shí)宜
事同形異 切莫照搬
事同勢(shì)異 更需細(xì)察
背水一戰(zhàn) 需明原由
隨時(shí)變通 不可執(zhí)一
用無(wú)用
有用無(wú)用 相輔相成
勢(shì)運(yùn)
人性善惡 勢(shì)運(yùn)所致
天時(shí)
不違天時(shí) 亦重人和
地形
因地用兵 方能獲勝
五間
戰(zhàn)中用間 事半功倍
變通
用兵之機(jī) 重在變通
奇兵
奇正結(jié)合 用兵常道

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