倫理學發(fā)明對與錯（哲學的轉向：語言與實踐）

定　價：￥25.00

作　者：	（澳大利亞）約翰·L·麥凱著；丁三東譯
出版社：	上海譯文出版社
叢編項：	哲學的轉向：語言與實踐
標　簽：	倫理學原理

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ISBN：	9787532743346	出版時間：	2007-12-01	包裝：	平裝
開本：	32	頁數(shù)：	262	字數(shù)：

內容簡介

　　不存在任何客觀的價值。本書開首的這一斷言，顯示出作者將以一種獨特的主觀主義視角來表明，道德，無法被我們發(fā)現(xiàn)，而是必須被創(chuàng)造出來。本書系統(tǒng)地表述了麥凱的倫理學思想，雖然篇幅不大，卻影響甚大。它初版于1977年，在此后的短短6年里就再版了4次。它試圖勾勒出一個倫理系統(tǒng)，此系統(tǒng)由三個部分組成：第一部分探討了倫理學的地位，第二部分分析了倫理學的具體內容，第三部分則探討了倫理學與法律、政治、宗教等其他領域的關系。

作者簡介

　　約翰·L·麥凱（John L.Machkie，1917-1981），澳大利亞哲學家，以元倫理學的研究著名。曾先后在澳洲的悉尼大學、新西蘭的奧塔哥大學以及英國的約克大學教授道德哲學和政治哲學。自1967年起，他一直擔任英國牛津大學的研究員，直至去世。1974年，他當選為英國科學院院士。他的主要著作有《真理、或然性與悖性》（1973）、《洛克帶來的問題》（1976）、《倫理學：發(fā)明對與錯》（1977）和《休謨的道德理論》（1980）等。丁三東，哲學博士，畢業(yè)于武漢大學哲學學院外國哲學專業(yè)，現(xiàn)任教于四川大學哲學系，主要研究方向為德國觀念論和實踐哲學。

圖書目錄

前言
第一編倫理學的地位
　第一章價值的主觀性
　　1.道德懷疑主義
　　2.主觀主義
　　3.二階問題的多樣性
　　4.客觀性是一個真實的問題么？
　　5.評價的標準
　　6.假言命令和定言命令
　　7.客觀性的主張
　　8.從相對性方面進行的論證
　　9.從怪異性方面進行的論證
　　10.客觀化的模式
　　11.人類生活的一般目標
　　12.結論
　第二章 “善”的含義
　　1.“善”的一般含義
　　2.道德語境中的“善”
　第三章責任和理由
　　1.“是”和“應該”
　　2.“應該”的含義
　　3.理由的多樣性
　　4.制度
　第四章普遍化
　　1.普遍化的第一個階段：數(shù)字區(qū)別的不相關
　　2.普遍化的第二個階段：將自己置入其他人的處境
　　3.普遍化的第三個階段：考慮不同的趣味和相互競爭的理想
　　4.普遍化之中的主觀要素
第二編倫理學的內容
　第五章道德的目標
　　1.道德懷疑主義的后果
　　2.克服有限同情的一個設計
　　3.設計的形式
　　4.博弈論分析
　　5.設計的內容：守舊還是革新？
　第六章效用主義
　　1.行為效用主義
　　2.幻想倫理學
　　3.狹義上的道德
　　4.規(guī)則效用主義
　　5.效用的“證明”
　　6.效用作為欲求的滿足
　　7.道德的可塑性
　第七章后果論和義務論
　　1.善的概念
　　2.普遍化的基本原理
　　3.對次要原則的需要
　　4.特殊的關系和道德原則的形式
　　5.目的和手段
　　6.絕對主義和雙重影響原則
　第八章實踐道德的諸要素
　　1.對人而言的善
　　2.自我中心主義、權利和財產
　　3.自由
　　4.說真話、撒謊和協(xié)定
　　5.君主應該如何守信
　　6.德性
　　7.要道德的動機
　　8.道德的擴展
　　9.生命權
　　10.結論
第三編倫理學的邊界
　第九章決定論、責任和選擇
　　1.自愿的或故意的行為
　　2.責任的直接規(guī)則
　　3.因果決定論和人的行為
　　4.強決定論和弱決定論
　第十章宗教、法律和政治
　　1.倫理學的神學邊界
　　2.道德和法律之間的關聯(lián)與疊合
　　3.道德的政治應用和擴展
注釋和參考書目
索引
譯后記