三禮用詩考論

序
第一章 “三禮”用詩與用詩時代
　一 “三禮”作者與成書年代
　?。ㄒ唬吨芏Y》
　　（二）《儀禮》
　?。ㄈ抖Y記》
　二 “三禮”的文學(xué)價值及其文學(xué)史意義
　?。ㄒ唬┒Y的實(shí)踐與中國文學(xué)的早期形態(tài)
　?。ǘ┒Y典用詩與中國文學(xué)的理性精神
　　（三）禮的象征與早期文藝思想
　?。ㄋ模┒Y與樂論及詩論的產(chǎn)生
　三 “三禮”用詩與“三禮”用《詩》
　　（一）“三禮”用詩：“禮”的詩化
　?。ǘ叭Y”用《詩》：“詩”的禮樂化
第二章 禮與詩、樂關(guān)系的歷史演變
　一 “神人以和”：禮、樂　?。ㄔ姡╆P(guān)系的歷史淵源
　?。ㄒ唬┓ス木热张c日神祭禮
　　（二）笙竽交和與祈雨祭禮
　?。ㄈ└栉桁肷衽c圖騰祭禮
　?。ㄋ模┰紭肺枧c生殖崇拜祭禮
　二 “禮”藏于“樂”：禮與詩、樂關(guān)系的形態(tài)原型
　?。ㄒ唬┪淖謱W(xué)意義上的禮樂關(guān)聯(lián)
　　（二）“薦之上帝，以配祖考”：樂的宗教祭祀功能和古禮的原型形態(tài)
　?。ㄈ敖^地天通”：事神方式和觀念的轉(zhuǎn)變
　　（四）古禮觀念的確立：從“樂”中分化出來的“禮節(jié)”和“儀節(jié)”
　三 從“詩樂”到“樂詩”：“禮”與《詩》、“樂”關(guān)系的角色演變
　?。ㄒ唬┒Y樂制度的確立——儀式樂歌的鼎盛期——《詩》從屬于“樂”
　　（二）周王朝的衰落——“變風(fēng)”、“變雅”入《詩》——對“詩樂”隸屬于儀式的有力沖擊
　　（三）春秋時代的“賦詩”、“引詩”——《詩》、“樂”關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變——“樂”從屬于《詩》
　四 古樂的消失與《詩》的儒學(xué)化
　　（一）以古樂消失為標(biāo)志的文化轉(zhuǎn)型
　?。ǘ┛鬃诱摗对姟放c《詩》的儒學(xué)經(jīng)典化
第三章 宗周“雅樂”與禮樂文明的詩學(xué)意義考察
　一 夏、商文化與“雅樂”制度的濫觴
　　（一）“雅”義溯源
　?。ǘ┫拇鷺肺枧c“雅樂”
　　（三）殷商樂舞與河洛殷音樂文明
　二 周代禮制的嬗變與雅樂內(nèi)涵的變化
　　（一）禮樂制度的形成與宗周雅樂體系的確立
　?。ǘ┲芡跏覗|遷與“雅”義的擴(kuò)展
　　（三）雅樂的衰退與新聲的崛起
　三 “三禮”雅樂的藝術(shù)構(gòu)成
　?。ㄒ唬拔宥Y”與樂的諧配
　　（二）樂官制度與大司樂機(jī)構(gòu)
　?。ㄈ菲髋c樂隊(duì)編制
　四 雅樂的時間和空間意義
　?。ㄒ唬┮南臇|西：雅樂的地域流播和空間意義
　?。ǘ┭潘谆マD(zhuǎn)：雅樂的發(fā)展節(jié)奏和時間意義
第四章 周代禮典制度與《詩》的傳播和接受
第五章 燕饗禮儀與春秋時代的賦詩風(fēng)氣
第六章 “禮義”的發(fā)現(xiàn)與《孔子詩論》的理論來源
附錄
　《周禮》用詩表
　《儀禮》用詩表
　《禮記》用詩表
參考文獻(xiàn)
后記
補(bǔ)記
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