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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)存在與虛無(wú)(修訂譯本)

存在與虛無(wú)(修訂譯本)

存在與虛無(wú)(修訂譯本)

定 價(jià):¥38.00

作 者: (法)薩特 著,陳宣良 等譯
出版社: 生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng): 現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

ISBN: 9787108027245 出版時(shí)間: 2007-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 762 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)出版于1943年,此書(shū)的出版宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生,他開(kāi)始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語(yǔ)述說(shuō)他對(duì)世界的理解。全書(shū)分四個(gè)部分:第一部分論述虛無(wú)問(wèn)題;第二部分論述自為的存在;第三部分論述為他人;第四部分論述擁有、作為和存在。 這部著作的確具有獨(dú)特價(jià)值,它是自黑格爾以來(lái)新的精神現(xiàn)象學(xué)。薩特終于找到了解決自己根本難題的哲學(xué),那不是任何一種現(xiàn)成的哲學(xué)思想,而是他自己經(jīng)過(guò)十年探索得出來(lái)的?!∷恼軐W(xué)主要思想來(lái)源,從傳統(tǒng)來(lái)講,一個(gè)是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué),一個(gè)是笛卡爾的理性哲學(xué)。而更多的是他自己對(duì)生活的體驗(yàn),特別是關(guān)于自由和偶然性的思想,也關(guān)涉到他同女人的關(guān)系、愛(ài)情、性欲、肉體、……他把這一切都揉和在一起,以一種哲學(xué)體系的形式表現(xiàn)出來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《存在與虛無(wú)(修訂譯本)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中譯本前言
中譯本修訂版說(shuō)明
2007年中譯本再版說(shuō)明
導(dǎo)言 對(duì)存在的探索
 一、現(xiàn)象的觀念
 二、存在的現(xiàn)象和現(xiàn)象的存在
 三、反思前的我思和感知的存在
 四、被感知物的存在
 五、本體論證明
 六、自在的存在
第一卷 虛無(wú)的問(wèn)題
 第一章 否定的起源
  一、考問(wèn)
  二、否定
  三、虛無(wú)的辯證法概念
  四、虛無(wú)的現(xiàn)象學(xué)概念
  五、虛無(wú)的起源
 第二章 自欺
  一、自欺和說(shuō)謊
  二、自欺的行為
  三、自欺的“相信”
第二卷 自為的存在
 第一章 自為的直接結(jié)構(gòu)
  一、面對(duì)自我的在場(chǎng)
  二、自為的人為性
  三、自為和價(jià)值的存在
  四、自為和可能的存在
  五、自我和唯我性的圈子
 第二章 時(shí)間性
  一、三維時(shí)間的現(xiàn)象學(xué)
  二、時(shí)間性的本體論
  三、原始的時(shí)間性和心理的時(shí)間性:反思
 第三章 超越性
  一、作為自為與自在關(guān)系類型的認(rèn)識(shí)
  二、作為否定的規(guī)定
  三、質(zhì)與量、潛在性、工具性
  四、世界的時(shí)間
  五、認(rèn)識(shí)
第三卷 為他
 第一章 他人的存在
  一、難題
  二、唯我論的障礙
  三、胡塞爾,黑格爾,海德格爾
  四、注視
 第二章 身體
  一、作為自為的存在的身體:人為性
  二、為他的身體
  三、身體的本體論第三維
 第三章 與他人的具體關(guān)系
  一、對(duì)待他人的第一種態(tài)度:愛(ài)、語(yǔ)言、受虐色情狂
  二、對(duì)待他人的第二種態(tài)度:冷漠、情欲、憎恨、性虐待狂
  三、“共在”(mitsein)和“我們”
第四卷 擁有、作為和存在
 第一章 存在與作為:自由
  一、行動(dòng)的首要條件便是自由
  二、自由和人為性:處境
  三、自由與責(zé)任
 第二章 作為和擁有
  一、存在的精神分析法
  二、作為和擁有:占有
  三、論揭示了存在的性質(zhì)
結(jié)論
 一、自在和自為:形而上學(xué)概要
 二、道德的前景
附錄:
薩特生平、著作年表
主要術(shù)語(yǔ)譯名對(duì)照表(法-漢)

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