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權(quán)利與正義:康德政治哲學(xué)研究

權(quán)利與正義:康德政治哲學(xué)研究

定 價(jià):¥45.00

作 者: 李梅
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者文庫
標(biāo) 簽: 政治

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ISBN: 9787802304185 出版時(shí)間: 2002-11-12 包裝: 平裝
開本: 膠版紙 頁數(shù): 326 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  國(guó)內(nèi)的康德研究,按照“三大批判”的結(jié)構(gòu)和“真善美”的理念,把康德哲學(xué)分解為理論哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué),加以研究。政治歷史哲學(xué)被視為康德思想的邊緣,該成果的問世,突破了這一框架。作者不僅深入研究政治哲學(xué)的基本思想,而且將它與三大批判,特別是實(shí)踐哲學(xué)結(jié)合起來,突出了康德哲學(xué)的歷史視野和政治現(xiàn)實(shí)感。這對(duì)于國(guó)人全面系統(tǒng)理解康德哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì),尤其是康德哲學(xué)所具有的自由主義思想背景和價(jià)值取向,具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

  李梅,女,1967年2月18日生于安徽合肥。1989年畢業(yè)于安微師范大學(xué)政教系,同年考入北京大學(xué)哲學(xué)系,師從朱德生教授攻讀西方哲學(xué),1993年獲哲學(xué)碩士學(xué)位。同年考入中國(guó)人民大學(xué),師從鐘宇人教授,繼續(xù)西方哲學(xué)的探索,1996年獲哲學(xué)博士學(xué)位同在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所工作,助理研究員。近年主要研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸握軐W(xué)、自由主義思想、治道變革等,曾在《哲學(xué)研究》、《公共論叢》等刊物上發(fā)表《歷史進(jìn)步的道德基礎(chǔ)》、《自由主義與女權(quán)主義》等學(xué)術(shù)論文,并合作完成專著《西方政府的治道變革》等。

圖書目錄

目 錄導(dǎo) 言 作為政治哲學(xué)家的康德……………………………………………………………1
一 重新認(rèn)識(shí)康德的政治哲學(xué)…………………………………………………………1
二 政治哲學(xué)與批判哲學(xué)體系…………………………………………………………3
三 康德與自由主義……………………………………………………………………9
第一章 康德政治哲學(xué)的思想背景…………………………………………………………15
第一節(jié) 近代自由主義政治哲學(xué)的興起………………………………………………15
一 近代自然法理論和契約理論…………………………………………………16
二 霍布斯:自然狀態(tài)與絕對(duì)權(quán)力………………………………………………19
三 洛克:天賦人權(quán)與有限政府…………………………………………………23
第二節(jié) 啟蒙時(shí)代的政治哲學(xué)…………………………………………………………27
一 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的政治思想……………………………………………………27
二 孟德斯鳩:政治自由與三權(quán)分立……………………………………………32
三 功利的原則……………………………………………………………………34
四 休謨:正義與習(xí)俗……………………………………………………………36
五 德國(guó)的思想狀況………………………………………………………………39
第三節(jié) 盧梭:論不平等與社會(huì)契約…………………………………………………41
一 自然狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài):論不平等的起源與發(fā)展……………………………42
二 重建自由與平等………………………………………………………………46
第二章 歷史哲學(xué)……………………………………………………………………………51
第一節(jié) 自然與歷史……………………………………………………………………52
一 作為自然的一部分的歷史……………………………………………………52
二 歷史領(lǐng)域的特殊性……………………………………………………………54
第二節(jié) “普遍歷史理念”……………………………………………………………60
一 “理念”的意義………………………………………………………………6l
二 “普遍的歷史”………………………………………………………………65
三 “普遍歷史理念”……………………………………………………………67
第三節(jié) 歷史目的論……………………………………………………………………69
一 自然目的論——理解歷史的出發(fā)點(diǎn)…………………………………………69
二 自然目的論的內(nèi)容……………………………………………………………71
三 從自然目的論到道德目的論…………………………………………………74
四 自然的最后目的………………………………………………………………78
五 從道德目的論到道德神學(xué)……………………………………………………80
六 歷史過程:合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一……………………………………82
第四節(jié) 人性與歷史……………………………………………………………………88
一 人的非社會(huì)的社會(huì)性…………………………………………………………90
二 自私的人性與文化的發(fā)展……………………………………………………94
第三章 政治世界與道德世界………………………………………………………………98
第一節(jié) 道德的世界……………………………………………………………………99
一 理論的世界與實(shí)踐的世界……………………………………………………99
二 道德法則………………………………………………………………………103
三 意志自由………………………………………………………………………107
四 目的的王國(guó)……………………………………………………………………110
第二節(jié) 道德世界與政治世界的關(guān)系…………………………………………………112
一 實(shí)踐理性與政治………………………………………………………………112
二 道德觀念的作用………………………………………………………………116
三 道德的政治家…………………………………………………………………119
四 康德與馬基雅維里……………………………………………………………123
第四章 權(quán)利與正義的形而上學(xué)……………………………………………………………127
第一節(jié) 人性中的善與惡………………………………………………………………128
一 人的兩重性……………………………………………………………………128
二 人性中向善的稟賦與向惡的傾向……………………………………………131
第二節(jié) 倫理與法律……………………………………………………………………136
一 兩種道德法則…………………………………………………………………136
二 法律的義務(wù)與倫理的義務(wù)……………………………………………………139
第三節(jié) 權(quán)利與正義的法則……………………………………………………………141
一 權(quán)利與正義的法則……………………………………………………………141
二 康德正義概念的特點(diǎn)…………………………………………………………145
第五章 自由、平等與獨(dú)立…………………………………………………………………149
第一節(jié) 自由……………………………………………………………………………150
一 消極自由的概念………………………………………………………………150
二 公民的自由權(quán)利………………………………………………………………152
三 公開運(yùn)用理性的自由…………………………………………………………158
第二節(jié) 平等與獨(dú)立……………………………………………………………………165
一 平等……………………………………………………………………………165
二 獨(dú)立……………………………………………………………………………169
第六章 社會(huì)契約:公民社會(huì)的基礎(chǔ)………………………………………………………174
第一節(jié) 論財(cái)產(chǎn)權(quán)………………………………………………………………………175
一 財(cái)產(chǎn)權(quán)概念的重要性…………………………………………………………175
二 康德的財(cái)產(chǎn)權(quán)概念……………………………………………………………180
三 財(cái)產(chǎn)權(quán):社會(huì)契約與強(qiáng)制……………………………………………………182
第二 節(jié)社會(huì)契約與公民社會(huì)………………………………………………………185
一 從自然狀態(tài)到法治社會(huì):歷史的論證………………………………………185
二 從自然狀態(tài)到法治社會(huì):邏輯的論證………………………………………188
三 社會(huì)契約:公民社會(huì)的基礎(chǔ)…………………………………………………192
四 普遍法治的公民社會(huì)…………………………………………………………196
第七章 國(guó)家與個(gè)人…………………………………………………………………………200
第一節(jié) 國(guó)家統(tǒng)治的原則………………………………………………………………201
一 公民社會(huì)與國(guó)家………………………………………………………………201
二 國(guó)家的權(quán)力……………………………………………………………………204
三 共和主義………………………………………………………………………207
四 國(guó)家利益與個(gè)人利益…………………………………………………………212
第二節(jié) 政治變革的原則………………………………………………………………216
一 理想與現(xiàn)實(shí)……………………………………………………………………216
二 論反抗主權(quán)者…………………………………………………………………217
三 康德與法國(guó)大革命……………………………………………………………223
四 政治變革的原則………………………………………………………………228
第八章 走向永久和平………………………………………………………………………232
第一節(jié) 永久和平的條件………………………………………………………………233
一 永久和平之路…………………………………………………………………233
二 永久和平的預(yù)備條款…………………………………………………………238
三 永久和平的條件………………………………………………………………242
第二節(jié) 倫理的共同體…………………………………………………………………246
一 文化的發(fā)展與道德的進(jìn)步……………………………………………………246
二 文化與道德的統(tǒng)一:歷史的最終目標(biāo)………………………………………251
三 從法律的共同體到倫理的共同體……………………………………………254
結(jié) 語 康德政治哲學(xué)的貢獻(xiàn)與啟示………………………………………………………261
參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………………270

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