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殷地安之謎

殷地安之謎

定 價(jià):¥75.00

作 者: 王大有,宋寶忠 著
出版社: 中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社出版發(fā)行處出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界文化

ISBN: 9787802213685 出版時(shí)間: 2007-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 623 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  遍布整個(gè)美洲的殷地安土著,以老火神伊薩姆娜(Itsamana)和他的妻子伊希切爾(Ixchel)、凱察爾柯特爾(Quetzaleoatl)為共同祖先。他們的原型是中華民族的人文初祖燧人氏、弁茲氏、盤古氏、雷澤氏、華胥氏、太昊、伏羲及其傳人少昊,因此具有龍(羽蛇)鳳(風(fēng)神雷鳥.Eheeatll:Rain Bird)、太陽圖騰和觀測(cè)金星并使用方牙博木的習(xí)俗。凱察爾鳥稱“鷯鵯” (Quetzal Macaw),就是“太昊”的記音。見于各種手抄本、木雕、石雕中的伊薩姆娜、伊希切爾,發(fā)明人工火和天文歷法,確立天地秩序,立極(表木)開天辟地;見于各種手抄本、木雕、石雕中的凱察爾柯特爾,重復(fù)著相同的出身和業(yè)績(jī)——母系華胥氏履雷神氏族龍跡生伏羲,創(chuàng)立八卦太陽歷。在今美國(guó)境內(nèi)俄克拉何馬州的斯畢拉·蒙特(Spiro Mound,Oklahoma)貝雕上的伏羲女媧交尾圖、蒼牙(牙璋)、蚩尤、鸛兜、畎夷等圖騰祖先像,提供了同樣堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。中國(guó)羲和(xihe)在美洲的化身是奧林(Ollin)蛾日;常羲(Changxi)是月中玉兔蟾蜍;地母、大地女神句龍后土(Gou long Houtu) 是恰克(Chae)、德拉洛克(Tlaloe);句芒重(Goumang zhong)就是南美洲查文文化一殷家(Inca)文化中和太陽門上的執(zhí)圭、矩的太陽神。他是“印加” 王的祖先。他們都傳承著一個(gè)共同的族姓風(fēng)姓。幾乎所有最重要的美洲殷地安祖先神,都來自古代中華,也都是中華先人的祖先。自最近一個(gè)冰河期(距今1.2萬年)以來,古中華境內(nèi)的先民一批又一批遷徙到美洲全境,形成了一個(gè)個(gè)文化群體,其最重要的有: 自華山、峙峪、太行山、合黎山、賀蘭山、陰山、貝加爾湖、東北亞、黑龍江流域,到阿留申群島、阿拉斯加、夏羅特皇后島(Queen Charlottel) 等地區(qū)的燧人弁茲氏一華胥雷澤氏-太昊少吳氏-夸父氏(于夷)-愛斯基摩 (Inuit-Eskimo)-海達(dá)(Haid-an)-特林吉特(Tlingit)群系;自華北、遼河流域、東北亞、阿拉斯加,到加拿大南部和美國(guó)北部的五大湖地區(qū)的軒轅(含同化的蚩尤、句龍族)風(fēng)后(即地母神)-以莫哈克部(Mohawks)為軸心的易洛魁聯(lián)盟(Iroqueses)-阿爾貢金(Algonkin)-鄂吉布瓦(Ojibwas)-達(dá)科他 (Dakota)群系;美國(guó)遠(yuǎn)西部、加利福尼亞州、亞利桑那州、新墨西哥州的大地灣-仰韶文化主人大地灣炎帝、共工、畎夷(犬封)-盤瓠狗斗-巫瑪奇 (Chumash)-沙斯塔(Shasta,宿沙倒裝)/雅那(Yanas)/波摩(Pomos)/卡托 (Ka-tos)-赫比/地尼(那瓦霍)[Hopi/Dine(Navajo)]群系,他們以女媧太古母(Taikomol)、羲和奧林妣(Olelbis)、宿沙氏畎夷狗酋達(dá)(Coyote)、豎亥大章氏那該后(Nagaicho)為先祖,以大地灣人“大地尼”自稱,以炎帝共工氏族徽為赫比/地尼(那瓦霍)人的遷徙圖;在巫瑪奇巖畫、圣埃米格迪亞諾洞巖畫中,將距今5500年前仰韶文化河南大河村類型鸛兜/羲和/常羲/三苗九黎/畎夷/宿沙部族聯(lián)盟的圖騰徽銘,原封不動(dòng)地重現(xiàn);他們繼續(xù)向東發(fā)展,分為兩支:蚩尤與伏羲女媧后裔羲和常羲氏,分布在南密西西比河 (Mississippi)、密蘇里河(Missouri)流域的密西西比州,田納西州 (Tennessee),密蘇里州,堪薩斯州(Kansas),俄克拉何馬州(0klah。ma),斯畢拉.蒙特貝雕雄辯地證實(shí)了這一點(diǎn);大地灣仰韶文化的主人,即著名的華斯特克族(Hua-steca)則在今墨西哥灣西海岸地區(qū),保持了仰韶文化和大汶口文化的雙重特征;今美國(guó)西南部諸州和今墨西哥全境,是太昊/少昊/羲和常羲/句芒一瑪雅(Maya)一薩波特克(Zapoteco)/托爾蒂克(Toltec)/密斯特克(Mixteca)/~斯特克(Aztec)群系,他們建立的美洲扶桑國(guó),以墨西哥羲(支)華華(Chihuahua)')H、市、村為第一腹心,北達(dá)新墨西哥州、亞利桑那州;以尤卡坦半島(Yucatan)為第二腹心,繼承了大汶口文化/龍山文化的精髓;中美洲墨西哥以南、南美洲秘魯以北地區(qū),以哥倫比亞為腹心,是河姆渡/良渚文化越族鳥田民(Lautan)群系;今秘魯全境及其比鄰區(qū),則是夸父/三苗/句芒/徐淮夷/摩(嫫)且等夷、濮、越族群一查文 (Chavin)/摩且(Moche)/奇姆(Chimu)/昌凱(Chancay)-帕拉卡斯 (Paracas)/納斯卡(Nasca)/蒂亞瓦納科(Ti—ahuanaeo)/瓦里(Huari)/伊卡—?dú)J查(Ica—Chincha)/殷家(Inca)群系,這一群系中查文一殷家系統(tǒng),以羲和句芒為宗神承傳;摩且一昌凱系統(tǒng),以虎、鉞、天監(jiān)船為宗神承傳。中美洲的奧爾梅克(Olmeca)文明,是殷人東渡美洲重建的殷商文明。拉文塔(La Venta)玉圭殷文和亞利桑那州博物館藏殷文巖刻、秘魯伊卡陶器殷文等破譯,和達(dá)科他等族及殷家人使用的“殷”、“商”字,及其至今傳承,確證了這一史實(shí)?,斞盼淖种醒錾匾淮筱肟谖淖峙c殷文混用,證明其文化淵源更早。赫比/地尼(人)那瓦霍的世界遞遷圖,以共工氏族徽為基礎(chǔ),流傳在美洲的遞遷路線和族史傳說,與中華境內(nèi)同類圖的分布區(qū)域正相吻合,確證自距今8000年~5000年前,經(jīng)甘肅河西走廊-大地灣-陜西黃土高原-翻越秦嶺- 漢水、長(zhǎng)江流域-淮水流域-華北-東北、東北亞以及朝鮮半島-日本-阿留申群島-阿拉斯加-沙斯塔地區(qū),廣布美洲。其族史傳說記載了一個(gè)章動(dòng)歲差周期2.6萬年以來的生態(tài)人文變遷史?,斞牛⑺固乜说膴W林五日的洪水移民太陽石歷世界遷徙圖,記載了近 3萬年東夷民族在洪水時(shí)代從陸路、海路的移民。奧爾梅克/查文/摩且/殷家人使用的商殷文字記載的葦舟、天盤船( 葫蘆舟)、“帆”、“亞”(壇、廟)等,證明了距今3000年左右的海上移民是有組織的。美洲上述中華移民所帶去的峙峪(距今2.8萬年)一磁山(距今8500~ 7400年)-大地灣仰韶(距今8220~6500年)一紅山一廟底溝(距今5500~5100年 )羌、狄、炎黃文化,窮桑(扶桑)大汶口-龍山(距今5100~4000年)東夷文化,盤古氏東胡“通古斯”防風(fēng)氏、稀韋氏、弁茲氏創(chuàng)立的河姆渡-良渚(距今 7000年~5100年~4000年)百越苗蠻文化等,在各個(gè)層面上,均與中華境內(nèi)同期文化,可以指認(rèn),一一對(duì)應(yīng)、吻合;又與民族民俗的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)有一脈相承的關(guān)系;在族史傳說和文獻(xiàn)記載上也是彼此呼應(yīng),相互補(bǔ)充佐證;美洲的中華先民保持的上古習(xí)俗,補(bǔ)充著中華上古史,是中華上古文明的活化石。結(jié)論:至少28000年以來,移居美洲的中華先民,是美洲土著的文明的主體,拓殖了美洲,為世界文明和人類進(jìn)步,做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  王大有(韶華子),綜合型學(xué)者,集美術(shù)家,圖騰文化學(xué)者,文化人類學(xué)者,歷史學(xué)家,天人合一全息生命學(xué)者于一身。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員。中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)海洋文化專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng),北京大學(xué)國(guó)情研究中心太極文化研究所研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院華夏紐帶工程組委會(huì)專家委員,中華伏羲文化研究會(huì)理事,中華名人協(xié)會(huì)會(huì)員。1978年以來已發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇,已出版學(xué)術(shù)專著三十余部。主要成果13項(xiàng),尤以古代中華文明及其與古代美洲文明的親緣關(guān)系研究,深為社會(huì)各階,層關(guān)注;對(duì)中華傳統(tǒng)文化基因的研究,對(duì)萬年中華民族史三皇五帝時(shí)代的斷代研究,皆為填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的開創(chuàng)性成果:元?dú)饨y(tǒng)一場(chǎng)全息生命學(xué)研究,以其獨(dú)特的學(xué)術(shù)體系和科學(xué)的嚴(yán)密性與可操作復(fù)驗(yàn)性,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)與權(quán)威性。

圖書目錄

內(nèi)容提要
導(dǎo) 言
修訂版自序/深度考察中華祖先拓荒美洲
修訂版張敏序/古代中華與美洲文明探源
第一版張敏序/結(jié)束哥倫布神話探索美洲文明起源
前言
扶桑辭
殷地安之謎·上篇
美洲圖騰徽銘文化
——美洲土著文化與中華文明親緣關(guān)系暨中華人種開拓太平洋文化圈
研究(1961~1998)
一、美洲“印第安”之謎
(一)“印第安”:哥倫布的歷史謬誤
(二)“印第安”:世界人文科學(xué)研究中的幽靈
(三)殷地安:中國(guó)殷人的自稱
(四)殷人東渡美洲史謎揭破
1.殷人東渡美洲史謎探索
2.奧爾梅克殷人祭祖玉圭文書破譯
3.殷人東渡美洲始末
(五)北美洲巖刻中國(guó)殷商文字長(zhǎng)篇紀(jì)事文破譯
二、扶桑國(guó)之謎
(一)《梁書·諸夷傳·扶桑國(guó)》
(二)扶桑國(guó)之謎探索200余年
(三)扶桑國(guó)真相
1.《山海經(jīng)》世界輿地圖
2.美洲扶桑國(guó)在中美洲奇瓦瓦一帶
3.何為扶桑
(四)扶桑文化兩系統(tǒng)
1.中國(guó)本土扶桑文化系統(tǒng)
2.美洲扶桑文化系統(tǒng)
三、美洲先住民始祖族源史秘
(一)殷地安始祖
1.伏羲·女媧·蚩尤與蒼牙鑿齒·大弩
2.伏羲女媧“太古母”創(chuàng)世紀(jì)
3.凱察爾柯特爾與太昊·少吳
4.蝴蝶“奧林”與五日世界
5.四個(gè)世界的遞相變遷與四個(gè)象形文字
6.宿沙氏與肅慎殷地安人
7.華斯特克人與大汶口文化先民
(二)鸛兜·羲和·少昊·畎夷與狗酋達(dá)
1.鸛兜族移民美洲
2.畎夷與狗酋達(dá)
3.瓠瑪氏一狗酋達(dá)一諸稽族源
(三)赫胥·媧后·共工氏與赫比·那瓦霍世界遞升遷徙圖
1.赫比·那瓦霍四大世界遞遷圖為共工氏族徽
2.共工氏世系及其遷徙美洲
3.赫比一那瓦霍人族源:赫胥與那媧后
4.那地尼語族祖居地:大地灣
5.赫比·那瓦霍人保持的共工一后土生活習(xí)俗
(四)句芒重黎·虎該蓐收-句龍后土·修熙玄冥與雷鳥·靈龜·蛙神
1.少昊四叔(或四子)值日四方
2.句芒重黎
3.虎該蓐收
4.句龍后土與修熙玄冥
(五)瑪雅一蕭遼文化
四、圖騰徽銘的同宗一體特征
(一)天地日月星宇宙模式圖騰系統(tǒng)
1.天地日月星圖騰徽銘
2.五方五色五日五行圖騰
3.太極八卦宇宙密碼數(shù)術(shù)系統(tǒng)
(二)神主宗祀祖先圖騰系統(tǒng)
1.祖先神主靈位圖騰
2.王權(quán)圖騰
3.郊祀社祭圖騰
4.風(fēng)俗圖騰
(三)族史圖騰文獻(xiàn)系統(tǒng)
1.文字
2.語言
(四)圖騰音樂舞蹈
五、中華人種開拓太平洋文化圈
(一)太平洋文化圈五區(qū)域
(二)中華本土母體文化區(qū)
(三)西太平洋文化區(qū)
(四)北太平洋文化區(qū)
(五)東太平洋文化區(qū)
(六)南太平洋文化區(qū)
(七)中華人種開拓太平洋文化圈的歷史意義
殷地安之謎·下篇
尋找同一祖先
——中華祖先拓荒美洲文化基因?qū)W研究(1999—2007)
一、尋找同一祖先考察之旅紀(jì)略
(一)1961年~2000年拉丁美洲考察之旅紀(jì)要
(二)2002年北美洲考察之旅紀(jì)要
(三)2006年南美洲深度考察之旅紀(jì)要
(四)美洲學(xué)術(shù)考察之旅的主要收獲
二、共同始祖天皇燧人——老火神伊薩姆
三、共同始祖天皇雷母風(fēng)神弁茲伊(乙)薩姆
四、共同始祖太昊伏羲——?jiǎng)P察爾柯特爾
五、共同始祖玄鶚太陽神旬芒
六、美洲土著共同的祖姓風(fēng)姓各支通解
(一)美洲土著風(fēng)姓文化基因天穹蓋天三式
(二)美洲土著風(fēng)姓九支系通說
(三)美洲土著風(fēng)姓九支與中華東夷九支的關(guān)系
七、發(fā)現(xiàn)扶桑賽伊博(Ceibo)
八、發(fā)現(xiàn)“巫瑪”
九、厄瓜多爾發(fā)現(xiàn)上古中華文字
(一)厄瓜多爾彩陶文字與中國(guó)彩陶文字對(duì)比
(二)厄瓜多爾彩陶文字與中國(guó)彩陶文字對(duì)比西班牙文譯文
十、秘魯查文文化三大碑真相解讀
十一、秘魯三大祖先神
十二、深度解讀殷家(印加)帝國(guó)太陽神“殷帝”(因蒂)暨“商”“殷”“弁”“朝”

十三、深度考察殷人東渡美洲
(一)殷商稱號(hào)辨析
(二)殷文“商”字考釋
(三)殷商卜辭中“勿毀”即“黎殷”饔祭文字的發(fā)現(xiàn)與考證
(四)“殷”字第二系列考釋解讀
(五)殷+毀=“殿”為古殷字
(六)殷人東渡美洲的歷史背景
(七)殷人東渡美洲環(huán)太平洋區(qū)域的主要證據(jù)綜述
附論
中國(guó)與墨西哥前哥倫布時(shí)期的關(guān)系
圖版圖說殷地安之謎
第一編(一—一七一)
殷地安人祖先(一一三十一)
凱察爾柯特爾(一~十五)
伊薩姆那·伊希切爾(十六~二十三)
奧林羲和(二十四~二十五)
月兔常羲(二十六~二十八)
句芒重(二十九一三十一)
扶桑八卦太極(三十二~八十九)
扶桑宇宙生命樹(三十二~五十一)
八卦太陽歷(五十二~六十五)
太極宇宙花(六十六~七十五)
日表·靈臺(tái)·金字塔(七十六~八十九)
太陽神(九十~一一一)
地母神(一一二~一一四)
金星神(一一五)
殷地安人世界遞升遷徙圖(一一六~一二○)
殷地安人文字(一二一~一二八)
殷地安人使用的中國(guó)文字(一二九~一四七)
殷地安風(fēng)俗習(xí)慣(一四八~一六七)
圭主(一四八~一五四)
神主偶像(一五五~一六三)
器用(一六四~一六七)
《山海經(jīng)》天下輿地圖(一六八~一七一)
第二編(一七二~三五九)
東北亞與北美洲夸父文化遺跡(一七二~一七五)
北美洲殷地安文化遺跡(一七六~一九八)
加拿大殷地安·夸扣特·海達(dá)·尼西加緬閃·特林吉特殷地安(一七六~一九○)
易洛魁·達(dá)科他殷地安(一九一~一九四)
巫瑪斯殷地安(一九五~一九八)
中美洲殷地安文化遺跡(一九九~二九一)
奧爾梅克殷地安(一九九~二二三)
瑪雅殷地安(二二四~二五八)
密克特克殷地安(二五九~二六七)
賓多博內(nèi)西斯手抄本(二六八~二七八)
阿斯特克殷地安(二七九~二九一)
南美洲殷地安文化遺跡(二九二~三五九)
查文殷地安(二九二~三一一)
納斯卡殷地安(三一二~三二○)
蒂亞瓦納科殷地安(三二一~三二四)
犬夷·庫(kù)雷艾殷地安(三二五~三二六)
摩虐殷地安(三二七~三四三)
印加殷地安(三四四~三四六)
哥倫比亞殷地安(三四七~三五七)
美洲殷地安人像(三五八~三五九)
第三編(三六○~三九二)
中美洲殷地安文明歷史年代一覽表(三六○)
美洲少昊羲和國(guó)分布圖(三六一)
《山海經(jīng)》地理區(qū)域圖(三六二)
中華先民美洲移民重大浪潮移民路線圖(三六三~三六九)
世界海底地形圖(三七○)
同赴大道——共勉與鳴謝
主要譯名對(duì)照表
主要參考書目
中華先民開拓美洲研究論文報(bào)章文獻(xiàn)輯要(1983~1997)

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