西方作為他者：論中國西方學(xué)的譜系與意義

　　《西方作為他者：論中國“西方學(xué)”的譜系與意義》是一次“歷史中的觀念旅行”，它以神話與歷史合一的西王母世界為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)入秦漢帝國的“西域”與“東方”；再從東漢之后的印度佛國，進(jìn)入高僧的理想世界；最后，從唐以后的“南?！奔霸院蟮摹拔餮蟆?，進(jìn)入近代化的歷史。通過這段“旅行”，作者所要呈現(xiàn)的，是一幅壯麗的文化圖景——古代中國的世界視野。作者將已被分割為各自孤立的學(xué)術(shù)園地的“歷史片段”融匯為一體，將一些“舊說”重新排列組合，使之在相互的映照中交錯重疊，“推陳出新”。本書針對種種虛偽地“尊重他者”的“方法”而寫，也對社會科學(xué)研究中的西方中心主義傾向展開了嚴(yán)厲批判。借助于歷史，本書指出，在“華夏世界”，有過“帝國之眼”，更有過“他者為上”的世界觀，經(jīng)慎重的選擇，中國知識人，可能在不久的將來，造就一種真正有益于社會科學(xué)知識互惠的平臺。

　　王銘銘，1962年生，1985至1987年廈門大學(xué)人類學(xué)系研究生，1992年6 月英國倫敦大學(xué)人類學(xué)博士畢業(yè)。1987年10月－1992年6月教委分派英國倫敦大學(xué)博士生，1992年6月－1994年10月英國倫敦城市大學(xué)聘任博士后，1993至1994年英國愛丁堡大學(xué)聘任博士后，1995年7月－1995年10月訪問學(xué)者（臺灣），現(xiàn)任教于北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所和中央民族大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)理論與方法研究中心。著有《社會人類學(xué)與中國研究》（1997）、《逝去的繁榮》（1999）、《人類學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。