~約翰·洛克(John Locke,1632年8月29日~~1704年10月28日)是英國哲學(xué)家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人,同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人,在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。洛克于1632年出生于英國,從小受到嚴(yán)格的教育。清教徒的父親在內(nèi)戰(zhàn)期間為議會軍隊而戰(zhàn)。1646年洛克在威斯敏斯特學(xué)校接受了傳統(tǒng)的古典文學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練。1652年克倫威爾主政期間,洛克到牛津大學(xué)學(xué)習(xí),并在那兒居住了15年。1656年洛克獲得學(xué)士學(xué)位,1658年獲碩士學(xué)位。后來他還擔(dān)任過牛津大學(xué)的希臘語和哲學(xué)老師。在牛津期間洛克對當(dāng)時盛行于校園內(nèi)的經(jīng)院哲學(xué)不感興趣,反而比較喜歡笛卡爾的哲學(xué)以及自然科學(xué)。他在36歲時曾被入選英國皇家學(xué)會。也正是由于洛克的哲學(xué)觀點不受歡迎,他最后決定從事醫(yī)學(xué)研究。這一時期洛克還結(jié)識了著名的化學(xué)家羅伯特·波義耳。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵,并成為伯爵的好友兼助手。在此期間洛克開始了其一生最重要的哲學(xué)著作《人類理解論》(Essay Concerning Human Understanding)的創(chuàng)作。1675年洛克離開英國到法國住了三年,結(jié)識很多重要的思想家,后來又回到伯爵身邊擔(dān)任秘書。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失敗的叛亂而逃往荷蘭,洛克也隨行。伯爵在翌年去世,而洛克則在荷蘭一直呆到1688年的光榮革命。在荷蘭期間洛克隱姓埋名,并且完成了包括《人類理解論》在內(nèi)的多部重要著作。1688年洛克返回倫敦,并在次年寫了兩篇十分重要的政治論文。他的《人類理解論》也在1690年發(fā)表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人類理解論》這部書上,不過此時也認(rèn)識了包括艾薩克·牛頓在內(nèi)的幾位科學(xué)家。洛克終身未娶,在1704年溘然長逝。[編輯本段]哲學(xué)思想洛克是不列顛經(jīng)驗主義的開創(chuàng)者,雖然他本人并沒有完全貫徹這種哲學(xué)思想。洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說,而認(rèn)為人的心靈開始時就像一張白紙,而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(即他所謂的觀念)。觀念分為兩種:感覺(sensation)的觀念和反思(reflection)的觀念。感覺來源于感官感受外部世界,而反思則來自于心靈觀察本身。與理性主義者不同的是,洛克強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識的唯一來源。洛克還將觀念劃分為簡單觀念和復(fù)雜觀念,不過并沒有提供合適的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。我們唯一能感知的是簡單觀念,而我們自己從許多簡單觀念中能夠形成一個復(fù)雜觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)可分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的,物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運動或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì),而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里,次性質(zhì)只在知覺者中。在這問題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說,同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來了解的。洛克的哲學(xué)思想雖然并沒有一貫性(20世紀(jì)另外一名英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素曾經(jīng)批評洛克以“零碎的方式處理哲學(xué)問題”),且有很多漏洞,不過卻對后來的哲學(xué)家起到很大的影響。洛克開創(chuàng)的經(jīng)驗主義被后來的喬治·貝克萊以及大衛(wèi)·休謨等人繼續(xù)發(fā)展,成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。~