十力語(yǔ)要

　　余感今之人皆漠視先圣賢之學(xué)，將反身克己工夫完全拋卻，徒恃意氣與淺薄知見作主張，此風(fēng)不變，天下無(wú)勘定之理。余視講學(xué)之急，在今日更無(wú)急于此者。今人只知向外，看得一切不是，卻不肯反求自家不是處，此世亂所以無(wú)已也。先圣賢之學(xué)，廣大悉備，而一點(diǎn)血脈，只是“反求諸己”四字?！　苁Α妒φZ(yǔ)要》收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語(yǔ)錄等，涉及到中國(guó)學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者，其所討論的問(wèn)題，如哲學(xué)與科學(xué)對(duì)象的界定、中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)區(qū)別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學(xué)的評(píng)價(jià)等，都是上個(gè)世紀(jì)二十到四十年代中國(guó)思想學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重要問(wèn)題，足以呈現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)側(cè)面。

　　熊十力（1885-1968），原名繼智，號(hào)子真，晚年號(hào)漆園老人，黃岡（今團(tuán)風(fēng)）縣上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開山祖師。幼時(shí)在家隨兄讀書，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特別小學(xué)堂，在校期間，加入武昌“科學(xué)補(bǔ)習(xí)所”、“日知會(huì)”等反清革命團(tuán)體，武昌首義后參加光復(fù)黃州，后赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。失敗后，決意專心從哲學(xué)研究。先后在武昌文華大學(xué)、天津南開中學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)任教。全國(guó)解放后，“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，后被選為全國(guó)政協(xié)、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。 著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。