莊子諵譁（下）

　　《莊子》一書在戰(zhàn)國諸子百家中占有重要地位，歷代歸于道家，內(nèi)容博大精深，涵蓋世間、出世間的重要觀念法則和人生修身養(yǎng)心之道，是中華文化最偉大不朽的經(jīng)典之一?！肚f子》文章汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，但于現(xiàn)代人來說，卻不免有其論莫測高深，其文艱深難明之感，一般讀者欲依靠原文吸取其豐富的思想養(yǎng)料實(shí)為難事。南懷瑾先生青年時期即遍研諸子百家之學(xué)，自立之年，又深入經(jīng)藏道法，歷經(jīng)多年身體力行實(shí)證，深得《莊子》精華。上世紀(jì)八十年代初，南先生講解《莊子》于臺北十方書院，游乎經(jīng)史子集，博征佛道乃至西方宗教學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，闡揚(yáng)《莊子》之宗旨大義，清晰明白，通俗生動，精義迭出。據(jù)南先生的講解錄音整理成書的《莊子諵譁》是現(xiàn)代讀者閱讀、理解《莊子》的最好讀本。《莊子》分內(nèi)篇、外篇和雜篇，學(xué)界一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子所著，集中了《莊子》的思想精華，外、雜篇則兼有其后學(xué)之作，還羼入其他學(xué)派的個別篇章。南懷瑾先生雖認(rèn)為《莊子》外篇亦不可忽視，然此次講解。據(jù)南先生講解錄音整理成稿以后，南先生親自定名為《莊子諵譁》，一則固然契合道家尊奉《莊子》為《南華真經(jīng)》 之意，二則更合意于南先生真學(xué)問應(yīng)讓大家聽懂看懂的一貫主張：即用通俗明白的話語將深奧的道理深入淺出地講解出來。先生謙稱自己的講述為嘩啦嘩啦，喃喃自語而已，大師美意，讀者諸君當(dāng)能自明。此書在臺北初版時原分為兩冊，今承蒙南懷瑾先生和臺北老古文化事業(yè)股份有限公司獨(dú)家授權(quán)，本社依據(jù)臺北老古文化事業(yè)公司二零零六年繁體字版用簡體字重新排版，用簡體字仍分上、下兩冊先后出版。

　　南懷瑾先生一九一八年誕生于浙江溫州樂清一個世代書香之家，抗日戰(zhàn)爭時期投筆從戎。后赴臺灣，執(zhí)教于臺灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)。又遠(yuǎn)赴美國、歐洲等地，考察講學(xué)。門生弟子遍天下。先生長期精研國學(xué)，讀書數(shù)十萬卷，于儒、道、佛皆有精湛造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生諸學(xué)，對西方文化亦有深刻理解，學(xué)貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。南懷瑾先生關(guān)心國家統(tǒng)一、民族振興大業(yè)，一生致力于復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，以望九高齡，仍奔走各地，建立學(xué)堂，講解傳授，為弘揚(yáng)、傳承民族傳統(tǒng)文化之精粹盡之盡力。其在就貢獻(xiàn)，舉世稱譽(yù)；其執(zhí)著精神，感人至深。