自由主義是一種自我顛覆的學(xué)說(shuō)；基于這個(gè)理由，它的確需要一種來(lái)自社群主義的周期性的矯正?！狹ichael Walzer共和主義是自由主義與社群主義之間的第三條道路?！狫ean-Fabien Spitz直到現(xiàn)實(shí)成熟了，理想的東西才會(huì)對(duì)實(shí)在的東西顯現(xiàn)出來(lái)。密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到來(lái)，才會(huì)起飛?！狦eorge W. F. Hegel自由主義與社群主義之間的沖突支配了1980年代的政治論爭(zhēng)，特別是在此前被對(duì)于功利主義思想的討論所支配的英語(yǔ)世界。超越這種對(duì)立的替代性運(yùn)動(dòng)的建議是以在某種程度上出乎意料的方式提出來(lái)的：所謂出乎意料首先也是就英語(yǔ)世界而言的；而這種超越則是通過(guò)回到從古代特別是從羅馬共和時(shí)代繼承下來(lái)的一種雖然無(wú)可指摘但卻“被人遺忘的”共和傳統(tǒng)而實(shí)現(xiàn)的。——Alain Boyer要厘清共和主義復(fù)興的意義和限度，我們必須從政治思想的歷史敘事和美國(guó)憲法的個(gè)案研究進(jìn)展到政治哲學(xué)的理論建構(gòu)，在基本概念及其相互聯(lián)系的層次上闡明和澄清共和主義與自由主義和社群主義的關(guān)系。它試圖從政治思想史范式之爭(zhēng)、自由主義和社群主義之爭(zhēng)、自由主義和共和主義之爭(zhēng)諸層面全方位地展示共和主義復(fù)興的智識(shí)震蕩。編者對(duì)于共和主義的基本立場(chǎng)和取向乃是“在質(zhì)疑中肯定，從批判中汲取”。
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