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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物顏氏家訓(xùn)

顏氏家訓(xùn)

顏氏家訓(xùn)

定 價(jià):¥10.00

作 者: 劼然 編著
出版社: 中國(guó)少年兒童出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN: 9787500786245 出版時(shí)間: 2007-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 180 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義?!薄疤斓匦S,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張。”千百年來(lái),蒙學(xué)堪稱中國(guó)古代文化一道獨(dú)特的風(fēng)景,是古代所有讀書(shū)人起步的階梯。蒙學(xué)教材源遠(yuǎn)流長(zhǎng),遠(yuǎn)至周秦,近至民國(guó),孩童入學(xué),都有專(zhuān)門(mén)的啟蒙讀物。唐宋之前,這類(lèi)教材變化不定。至宋代《三字經(jīng)》、《百家姓》出,很快風(fēng)行天下,加上先前的《千字文》,又吸納《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等,蒙學(xué)教材的大格局才基本定型。這些啟蒙讀物內(nèi)容通俗易懂,文字深入淺出,風(fēng)格生動(dòng)簡(jiǎn)練,既具備識(shí)字的基本功能,又順帶介紹歷史地理常識(shí),還寓有品德培養(yǎng)的內(nèi)涵;表達(dá)形式則類(lèi)似歌謠,瑯瑯上口,易于兒童背誦,實(shí)在是一舉多得,不可多得?!额伿霞矣?xùn)》是南北朝時(shí)的顏之推寫(xiě)給子女的訓(xùn)誡。全書(shū)共有二十篇,內(nèi)容涉及風(fēng)土人情、學(xué)習(xí)方法、典故考證、音樂(lè)文學(xué)等方面,特別強(qiáng)調(diào)教育子女和勉勵(lì)學(xué)習(xí)的重要性,主張應(yīng)對(duì)子女進(jìn)行早期教育。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《顏氏家訓(xùn)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。
不聽(tīng)老人言,吃虧在眼前
目不邪視,耳不妄聽(tīng)。
不越雷池一步
父母威嚴(yán)而有趣,則子女畏慎而生孝矣。
寸草春暉
父子之嚴(yán),不可以狎;骨肉之愛(ài),不可以簡(jiǎn)。
大義滅親
人之愛(ài)子,罕亦能均;自古至今,此弊多矣。
驕橫跋扈的瑯玡王
如雀鼠之不恤,風(fēng)雨之不防,壁陷楹淪,無(wú)可救矣。
禍起蕭墻
兄弟不睦,則子侄不愛(ài);子侄不愛(ài),則群從疏??;群從疏薄,則僮仆為仇敵矣。
多行不義必自斃
是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。
舔犢情深
儉者,省約為禮之謂也;吝者,窮急不恤之謂。
枯魚(yú)之肆
別易會(huì)難,古人所重。
膠漆相投
四海之人,結(jié)為兄弟,亦何容易。必有志均義敵,令終如始者,方可議之。
高山流水
是以與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而自臭也。
挨著勤的沒(méi)懶的
君子必慎交游焉。
管鮑之交
世人多蔽,貴耳賤目,重遙輕近。
百聞不如一見(jiàn)
用其言,棄其身,古人所恥
兔死狗烹
竊人之財(cái),弄辟之所處;竊人之美,鬼神之所責(zé)。
請(qǐng)君入甕
自古明王圣帝,猶須勤學(xué),況凡庶乎!
寒門(mén)出才子
有志尚者,遂能磨礪,以就素業(yè)。
一曝十寒
無(wú)履立者,自茲墮慢,便為凡人。
玩物喪志
人生在世,會(huì)當(dāng)有業(yè)。
有志者事竟成
有學(xué)藝者,觸地而安。
安樂(lè)窩
若能常保數(shù)百卷書(shū),千載終不為小人也。
磨杵成針
伎之易習(xí)而可貴者,無(wú)過(guò)讀書(shū)也。
開(kāi)卷有益
生民之成敗好惡,固不足論,天地所不能藏,鬼神所不能隱也。
東窗事發(fā)
……

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