寨神：哈尼族文化實(shí)證研究

定　價(jià)：￥55.50

作　者：	李克忠著
出版社：	云南民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)文化

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥36.10)

ISBN：	9787536715547	出版時(shí)間：	1998-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：		頁(yè)數(shù)：	617	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本專(zhuān)著是在碩士研究生論文《綠春縣車(chē)?yán)锎骞嶙濉鞍含斖隆毖芯俊坊A(chǔ)上完成的。其間經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段，1984—1987年，開(kāi)始調(diào)查了解哈尼族文化并查閱大量的論著。第二階段，1987年就讀云南省社會(huì)科學(xué)院的研究生，在導(dǎo)師杜玉亭、郭大烈兩位先生的幫助與指導(dǎo)下，并參與了國(guó)家級(jí)重點(diǎn)社科研究課題“云南少數(shù)民族前資本主義社會(huì)形態(tài)與社會(huì)主義現(xiàn)代化研究”，數(shù)十次深入云南各地哈尼族地區(qū)調(diào)研。最終在尊師的支持幫助與細(xì)心指導(dǎo)下完成學(xué)業(yè)，本書(shū)的主題就是在此基礎(chǔ)上形成的。其間也得到了何耀華院長(zhǎng)、王樹(shù)五研究員的幫助與指導(dǎo)。第三階段，1990年分配到云南省民族古籍辦從事民族古籍與民族文化的研究工作，并開(kāi)始構(gòu)思書(shū)稿結(jié)構(gòu)。為此足跡遍及云南省各地哈尼族村村寨寨及泰國(guó)、緬甸、越南等國(guó)的一些哈尼族村寨，搜集了近千萬(wàn)字的第一手資料。

作者簡(jiǎn)介

　　李克忠，男，哈尼族，民族學(xué)碩士研究生，屬相辰龍，生于一個(gè)古老而典型的村寨一一云南省綠春縣車(chē)?yán)锎濉Ｎ覐南容叺谋秤爸嗅屪x了辛酸、恢宏而博大精深的哈尼族文化和梯田農(nóng)耕活動(dòng)的深邃內(nèi)涵。孩提時(shí)代，在火塘邊、曬臺(tái)上、田棚里聆聽(tīng)祖父長(zhǎng)輩們講述天地萬(wàn)物神靈人類(lèi)的古今故事。在帶著對(duì)祖先們的追憶、伴著陽(yáng)光燦爛、詩(shī)情畫(huà)意般的村寨里度過(guò)了童年生活。由于家庭成分“高貴”，在眾人的唾罵聲中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地完成了小學(xué)學(xué)業(yè)，并在父輩的鞭策下，12歲的我，背負(fù)行李，步行數(shù)日來(lái)到遠(yuǎn)離父母家人村寨的縣城。艱難中度過(guò)了5年光陰，完成中學(xué)學(xué)業(yè)并進(jìn)入云南師范大學(xué)深造，也了解學(xué)習(xí)了哈尼族之外的許多東西。畢業(yè)之后從事過(guò)短暫的民族教育教研、教學(xué)工作，1987年又進(jìn)入云南省社會(huì)科學(xué)院攻讀民族學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，師從杜玉亭、郭大烈兩位先生。1990年畢業(yè)分配到云南省民族古籍辦公室從事民族古籍翻譯整理、編輯出版及民族文化的研究工作，先后發(fā)表論著70萬(wàn)字，譯注100多萬(wàn)字，編輯出版5部民族古籍。

圖書(shū)目錄

第一章　導(dǎo)語(yǔ)
第二章　“昂瑪吐”活動(dòng)類(lèi)型與實(shí)例
　第一節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)類(lèi)型
　第二節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)實(shí)例
第三章　“昂瑪吐”活動(dòng)的基本內(nèi)涵
　第一節(jié)　昂瑪寨神與咪松地神的屬性
　第二節(jié)　展示神靈譜系
　第三節(jié)　山地民族農(nóng)耕活動(dòng)的主要節(jié)慶
　第四節(jié)　立寨門(mén)——確立人間與鬼神界限的標(biāo)志
第四章　“昂瑪吐”活動(dòng)的組織形式與禁忌
　第一節(jié)　組織形式
　第二節(jié)　禁忌
第五章　“昂瑪吐”活動(dòng)的整合性特征
　第一節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與村寨原始民主政治的整合
　第二節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與傳統(tǒng)文化傳承的整合
　第三節(jié)　生者世界與神靈世界的整合
　第四節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)達(dá)到了人與多層次神靈世界的整合
　第五節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與原始信息傳播方式的整合
　第六節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與民族審美意識(shí)的高度整合——服飾審美價(jià)值取向
　第七節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與維系生命的飲食結(jié)構(gòu)的整合
第六章　“昂瑪吐”活動(dòng)與梯田農(nóng)業(yè)的和諧
　第一節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)、建寨儀式與梯田農(nóng)耕活動(dòng)的共源發(fā)展
　第二節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與建寨儀式連續(xù)性和梯田農(nóng)耕系統(tǒng)的建構(gòu)
　第三節(jié)　“昂瑪吐”．活動(dòng)中對(duì)水的規(guī)約——梯田農(nóng)業(yè)水資源的利用與管理
　第四節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與梯田農(nóng)業(yè)知識(shí)和物象歷的傳授
　第五節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)內(nèi)核的展示——梯田農(nóng)耕的運(yùn)作程序
　第六節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)與梯田農(nóng)耕禮俗的和諧
　第七節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)是梯田農(nóng)耕與婚姻節(jié)慶的分界線(xiàn)
　第八節(jié)　“昂瑪吐”活動(dòng)是山地梯田農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵性節(jié)日
第七章　曠世的輝煌與困惑
主要參考書(shū)目
后記