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遙望一片星空:品味西方文學(xué)經(jīng)典

遙望一片星空:品味西方文學(xué)經(jīng)典

定 價:¥29.80

作 者: 徐婷婷
出版社: 中國長安出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 各時代文學(xué)評論與研究

ISBN: 9787801756435 出版時間: 2007-06-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 273 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  如果我們把文化的歷史比作一片星空,那么最耀眼的就是經(jīng)典作品!當(dāng)然經(jīng)典的范疇涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)和社會科學(xué)等許多方面。有些領(lǐng)域雖然相互交叉彼此牽扯,但被讀者涉足并且深入了解的總是少數(shù),唯有文學(xué)領(lǐng)域,被多數(shù)人喜歡并且廣為傳閱。許多文學(xué)名著不僅成為人們心靈的伴侶,而且其中的許多人物甚至成為某種不朽的象征。這些文學(xué)殿堂的經(jīng)典作品經(jīng)過時間的打磨,仿佛明鏡折射著人性的善與惡,猶如畫筆描摹著人生的悲與喜,歷經(jīng)歲月卻常讀常新,無論時光如何流轉(zhuǎn),它們永遠(yuǎn)是書架上的風(fēng)景。梳理一下中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典,你會發(fā)現(xiàn)它們更注重對人的教誨,強(qiáng)調(diào)人的修為,這是其有益的一面。但相隨而至的缺憾是對人性的多面性缺乏有力而豐富的剖析。而西方文學(xué)恰恰非常重視人生如水般的流動性和易逝性。西方文學(xué)不僅不避諱靈魂有其光明與黑暗的兩面,同時把人類積累的痛苦、摸索以及晦暗全部展現(xiàn)了出來。也就是西方文學(xué)所說的:裸露的靈魂是美麗的。所以一個希望全面認(rèn)識自己以及人類的人,應(yīng)該去了解并理解西方文學(xué)?!∥鞣轿膶W(xué),不僅是人心靈的歷史,它也是人類靈魂的歷史。西方文學(xué)探索的視角更為廣闊、深邃,直入神秘的心靈世界,每個閱讀者都可以從中找到自我,從而放任心靈的游弋。而無論前面是深淵還是天堂;無論是《荷馬史詩》用七弦琴演奏的詩篇,還是《浮士德》在善惡間徘徊;無論是《偽君子》昭示的人性偽善,還是《高老頭》中悲劇似的守財(cái),這些作品無疑都在拷問靈魂,讓讀者審視故事人物的同時又審視自己。但是在這白駒過隙轉(zhuǎn)瞬千里的時代,有誰有時間和心情靜心去遍覽群書。同時閱讀西方經(jīng)典作品,有一個不容忽視的障礙,就是許多作品所描述的背景不被國人熟知。鑒于此,我們特意編寫了這本《遙望一片星空——品讀20部西方文學(xué)名著》,旨在能夠從如山的寶藏中為讀者提煉出最珍貴的奇寶,在如海的浩瀚中為讀者撥開最美麗的面紗。我們選擇了20部膾炙人口的文學(xué)名著,對書的作者和作品創(chuàng)作的歷史背景給以說明,而且盡可能用最精煉但不簡單,最通俗但不枯燥的文字,讓讀者輕輕松松的讀完20部西方文學(xué)名著。 本書以時間為脈絡(luò),與讀者分享故事情節(jié),同時力求抓住每部作品的精髓,評述巨孹們所要表達(dá)的情感以及要揭示的內(nèi)涵,揭示了隱藏在作者背后的秘聞趣事。對我們來說,能夠精讀一些文學(xué)大師的經(jīng)典名篇,就如同和大師進(jìn)行靈魂的交談,讓我們得到某些啟示和震撼,在有限的生命和永恒的存在之間尋找內(nèi)心的支點(diǎn),關(guān)注生命的真正價值和對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛!而本書就是希望讀者能夠從經(jīng)典中提煉養(yǎng)分,從而培育出屬于自己生命中最燦爛的花朵。

作者簡介

  徐婷婷,女,生于“千里冰封,萬里雪飄”的北國,長于“才飲長江水,又食武昌魚”的火城。大學(xué)讀于北大中文系。喜好讀書、美食,希望游遍祖國大好河山。從第一本書至今,筆下文字已有百萬言,作品多屬歷史、文化及旅游類圖書。

圖書目錄

《荷馬史詩》——七弦琴演奏的詩篇
  盲詩人荷馬傳奇——《荷馬史詩》第一
  遙遠(yuǎn)的荷馬時代——《荷馬史詩》第二
 “阿喀琉斯的憤怒”——《伊利亞特》第三
  英雄的二次遠(yuǎn)航——《奧德賽》第四
  古典史詩的源頭之作—《荷馬史詩》第五
《埃涅阿斯記》——古羅馬的神話起源
   偉大的“剽竊者”維吉爾
      ——《埃涅阿斯記》第一
   羅馬文學(xué)的“黃金時代”
      ——《埃涅阿斯記》第二
   虔誠者的神圣使命
      ——《埃涅阿斯記》第三
   古典作品的標(biāo)本
      ——《埃涅阿斯記》第四
《神曲》——“神圣的喜劇”
  人文主義者的先驅(qū)但丁——《神曲》第一
  中世紀(jì)的絕唱和近代文學(xué)的門檻
            ——《神曲》第二
  從地獄到天堂的幻游——《神曲》第三
  近代文化的序曲——《神曲》第四
《堂吉訶德》——向騎士小說開戰(zhàn)
  潦倒才子塞萬提斯——《堂吉訶德》第一
  西班牙文學(xué)的“黃金時代”
          ——《堂吉訶德》第二
  荒唐騎士游俠記——《堂吉訶德》第三
  “衰落騎士制的史詩”
         ——《堂吉訶德》第四
《莎士比亞四大悲喜劇》——悲喜天地間
 “時代的靈魂”莎士比亞
        ——《四大悲喜劇》第一
   文藝復(fù)興時期的英國
        ——《四大悲喜劇》第二
   愛與恨的糾纏——《麥克白》第三
   “生還是死,是個問題”
         ——《哈姆雷特》第四
    陰謀與激情——《奧賽羅》第五
    破碎的親情——《李爾王》第六
    迷幻的仙境——《仲夏夜之夢》第七
    當(dāng)奸邪遇上智慧
         ——《威尼斯商人》第八
    化惡為善的樂園
         ——《皆大歡喜》第九
    極樂世界——《第十二夜》第十
    人文主義的理想
        ——《四大悲喜劇》第十一
《巨人傳》——“做你愿做的事”
 “偉大的笑匠”拉伯雷——《巨人傳》第一
  文藝復(fù)興時代的法國——《巨人傳》第二
  人就是巨人——《巨人傳》第三
  謳歌人性的杰作——《巨人傳》第四
《偽君子》——人性的偽善
  古典喜劇創(chuàng)建者莫里哀
        ——《偽君子》第一
  法國的古典主義文學(xué)
        ——《偽君子》第二
  偽善的“達(dá)爾杜弗”
        ——《偽君子》第三
  “那樣的開場,世上只有一次”
        ——《偽君子》第四
《浮士德》——徘徊在善惡之間
  “狂飆突進(jìn)”的先鋒歌德
          ——《浮士德》第一
   古典主義文學(xué)時期的德國
          ——《浮士德》第二
   與魔鬼的約定——《浮士德》第三
  “世俗的圣經(jīng)”——《浮士德》第四
《悲慘世界》——悲天憫人的情懷
  積極浪漫主義領(lǐng)袖雨果
          ——《悲慘世界》第一
 法國的浪漫主義文學(xué)——《悲慘世界》第二
 人類苦難的“百科全書”
          ——《悲慘世界》第三
 高舉人道主義的大旗——《悲慘世界》第四
《紅與黑》——靈魂的哲學(xué)詩
  “現(xiàn)代小說之父”司湯達(dá)
         ——《紅與黑》第一
  大革命后的法國——《紅與黑》第二
  失敗的少年野心家——《紅與黑》第三
  批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作
          ——《紅與黑》第四
《高老頭》——金錢的無能
   “文學(xué)上的拿破侖”巴爾扎克
           ——《高老頭》第一
    動蕩的十九世紀(jì)上半葉
           ——《高老頭》第二
    扭曲的父愛——《高老頭》第三
    洞察現(xiàn)實(shí)的慧眼——《高老頭》第四
《雙城記》——革命前夜的風(fēng)暴
   指斥時弊的狄更斯——《雙城記》第一
   “憲章運(yùn)動”時的英國
           ——《雙城記》第二
    向黑暗制度宣戰(zhàn)——《雙城記》第三
    借古諷今的名著——《雙城記》第四
《呼嘯山莊》——愛恨交織的山莊
   早逝的才女艾米莉?勃朗特
          ——《呼嘯山莊》第一
   維多利亞時代的英國
          ——《呼嘯山莊》第二
    瘋狂的復(fù)仇者——《呼嘯山莊》第三
  “最奇特的小說”——《呼嘯山莊》第四
《死魂靈》——靈魂怎能買賣?
   “俄國散文之父”果戈里
           ——《死魂靈》第一
   “農(nóng)奴改革”前夜的俄國
           ——《死魂靈》第二
    收買靈魂的騙子——《死魂靈》第三
   “俄國文壇的劃時代巨著”
           ——《死魂靈》第四
《包法利夫人》——荒誕的人生選擇
   “純客觀”的文學(xué)家福樓拜
         ——《包法利夫人》第一
    平庸的十九世紀(jì)中期法國
         ——《包法利夫人》第二
  不甘平庸的女人——《包法利夫人》第三
  法國文學(xué)的“模范散文”
         ——《包法利夫人》第四
《羊脂球》——“小人物”的美德
   “短篇小說之王”莫泊桑
           ——《羊脂球》第一
    慘烈的普法戰(zhàn)爭——《羊脂球》第二
    卑賤者的高貴——《羊脂球》第三
    冷峻的現(xiàn)實(shí)批判——《羊脂球》第四
《約翰?克利斯朵夫》—自由精神的奮斗
  “歐洲的良心”羅曼?羅蘭
       ——《約翰?克利斯朵夫》第一
   “一戰(zhàn)”前騷亂的歐洲
       ——《約翰?克利斯朵夫》第二
   自由和抗?fàn)幍撵`魂
       ——《約翰?克利斯朵夫》第三
   音樂一樣的小說
       ——《約翰?克利斯朵夫》第四
《罪與罰》——罪人的新生
   “殘酷的天才”陀思妥耶夫斯基
           ——《罪與罰》第一
    農(nóng)奴制改革后的俄國
           ——《罪與罰》第二
    被懲罰的“超人”
           ——《罪與罰》第三
    現(xiàn)代派的“鼻祖”
           ——《罪與罰》第四
《復(fù)活》——良知的蘇醒
   “俄國革命的鏡子”列夫?托爾斯泰
            ——《復(fù)活》第一
    革命前的俄國——《復(fù)活》第二
    人性的復(fù)蘇——-《復(fù)活》第三
    “最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”作品
          ——《復(fù)活》第四
《鋼鐵是怎樣煉成的》—煉就鋼鐵意志
  “鋼鐵戰(zhàn)士”奧斯特洛夫斯基
      ——《鋼鐵是怎樣煉成的》第一
    革命的暴風(fēng)雨
      ——《鋼鐵是怎樣煉成的》第二
    鋼鐵般的人生
      ——《鋼鐵是怎樣煉成的》第三
    社會主義文學(xué)經(jīng)典
      ——《鋼鐵是怎樣煉成的》第四

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