我們就人類文化的發(fā)展來看,確可見其余的東西總不免斷滅或循環(huán),而唯有一件東西,確實日積月累,在那里不斷地自己長大。這個東西就是知識。我們又相信中華民族此后的生命就看能否創(chuàng)出一種新文化。但新文化的產生必有相當?shù)尼j釀時期。這個時期中,吸收的功夫居一半,消化的勾當亦必居一半。張東蓀先生治西洋哲學甚久,用力亦最勤。于西洋哲學之各家學說,幾于無所不窺。其以前工作偏于介紹,最近則有成一家,獨表所見之意向?!X其前途無限,實我國最有希望之哲學家也?!∠壬J識中國只輸入民主與科學,而不同時輸入作為民主與科學之本源的西洋哲學,乃是舍本而逐末。先生又以西洋哲學為中國哲學之“鏡”,認為不了解中國哲學者,不在他們學了西洋哲學,而在他們雖學而未真懂。先生又欲融西洋各派哲學而構建中國新哲學,把中國近代哲學首次引入“創(chuàng)體系時代”,被譽為“新唯心論派”……