熊十力、陳寅恪、錢鍾書(shū)闡釋思想研究

定　價(jià)：￥33.00

作　者：	李清良
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	靜一學(xué)術(shù)論叢
標(biāo)　簽：	近現(xiàn)代當(dāng)代哲學(xué)

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ISBN：	9787101055689	出版時(shí)間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	256	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)分別對(duì)熊十力、陳寅恪、錢鐘書(shū)的闡釋思想進(jìn)行專門探討和比較研究。在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上，這三個(gè)個(gè)案頗具典型意義。從學(xué)科專業(yè)來(lái)看，他們闡釋思想分別代表了20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)這三個(gè)學(xué)科的闡釋思想所曾達(dá)到的最高成就。從知識(shí)背景來(lái)看，他們之中有根本沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的現(xiàn)代教育者，不曾走出過(guò)國(guó)門半步，對(duì)于西方學(xué)術(shù)沒(méi)有直接了解。從他們的思想中可以看到，他們強(qiáng)調(diào)主體性自覺(jué)與弘揚(yáng)的角度并不完全相同。本書(shū)是湖南大學(xué)岳麓書(shū)院國(guó)學(xué)研究基地項(xiàng)目的最終成果。

作者簡(jiǎn)介

　　李清良，男，1970年生，湖南新寧人，先后就讀于湖南師范大學(xué)、四川大學(xué)，1997年獲文學(xué)博士學(xué)位。曾任教于湖南師范大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為湖南大學(xué)岳麓書(shū)院、文學(xué)院教授。主要研究主為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、中國(guó)學(xué)術(shù)思相想史。出版過(guò)《中國(guó)闡釋學(xué)》、《中國(guó)文論思辨思維》等專著。

圖書(shū)目錄

自序
積極健動(dòng)的本體論闡釋學(xué)——熊十力闡釋思想研究
　一、“智慧與知識(shí)之辨”與正心救世之學(xué)
　二、“根柢無(wú)易其故，裁斷必出于已”
　三、本習(xí)之辨與理解根據(jù)
　四、修養(yǎng)工夫與理解方法
　五、以“立志”說(shuō)為中心的態(tài)度論
　結(jié)論
作為現(xiàn)代“通人”之學(xué)的歷史闡釋學(xué)——陳寅恪闡釋思想研究
　一、《馮友蘭上冊(cè)審查報(bào)告》--陳寅恪闡釋思想之綱要
　二、類似解析幾何的闡釋方法論
　三、比較研究法與詩(shī)史互證法
　四、關(guān)于“科學(xué)方法”
　五、“通識(shí)君子”：陳寅恪心目中的理想讀者
　六、闡釋工具之通解與闡釋視野之通達(dá)
　七、鑒別材料之通識(shí)與闡釋方法會(huì)通
　八、闡釋目的之通貫與闡釋態(tài)度之圓通
　九、闡釋學(xué)即是“通人”之學(xué)
　十、作為學(xué)術(shù)理想的“新宋學(xué)”
　十一、陳寅恪闡釋思想的應(yīng)用維度與時(shí)代關(guān)系
　結(jié)論
圓融辯證的文學(xué)闡釋學(xué)——錢鐘書(shū)闡釋思想研究
　一、圓融的辯證法
　二、闡釋對(duì)象論
　三、“闡釋循環(huán)”論
　四、闡釋學(xué)與修辭學(xué)及心理學(xué)
　五、趣味、經(jīng)驗(yàn)、偏見(jiàn)與識(shí)量
　六、錢錘之闡釋思想與西方闡釋學(xué)
　結(jié)論
熊十力陳寅恪闡釋思想之比較
　一、“吾之言學(xué)，夙主會(huì)通”
　二、“通人”之學(xué)與現(xiàn)代觀念
　三、“新宋學(xué)”與學(xué)術(shù)理想
　四、學(xué)風(fēng)士習(xí)與國(guó)族前途
　結(jié)論
陳寅恪錢鐘書(shū)闡釋思想之比較
　一、“通人”與“通識(shí)”
　二、闡釋態(tài)度與闡釋方法
　三、關(guān)于“詩(shī)史互證”
　結(jié)論
熊十力錢鐘書(shū)闡釋思想之比較
　一、心同理同
　二、會(huì)通之學(xué)與辯證法
　三、科學(xué)方法與科學(xué)態(tài)度
　四、學(xué)風(fēng)士習(xí)的批評(píng)與提供
　結(jié)論
主要引用書(shū)目