你戴著荊棘的王冠而來：律師職業(yè)解讀

定　價：￥25.00

作　者：	韓立收
出版社：	中國法律圖書有限公司
叢編項：
標(biāo)　簽：	律師

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ISBN：	9787503670596	出版時間：	2007-04-01	包裝：	平裝
開本：	其它	頁數(shù)：	275	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《你戴著荊棘的王冠而來——律師職業(yè)解讀》一書是韓立收博士在其畢業(yè)論文《律師職業(yè)的法理學(xué)詮釋》的基礎(chǔ)上修改而成的一部專著。從法理學(xué)的視角對律師職業(yè)進(jìn)行理論闡釋，在我國學(xué)術(shù)界尚不多見。以往，大凡涉及律師或律師職業(yè)方面的專業(yè)著作，往往以實務(wù)考察居多，而或也有限于經(jīng)驗性介紹的，系統(tǒng)的理論分析和論證的則屬罕見。從這個意義上說《你戴著荊棘的王冠而來——律師職業(yè)解讀》則起到了一種彌補(bǔ)作用，猶如送來一股清新之風(fēng)，令人為之一爽。該書有以下幾個特點：其一，注意對律師職業(yè)的理論分析。該書對律師、律師職業(yè)、律師職業(yè)的基本屬性、內(nèi)外關(guān)系、社會角色和功能等方面，進(jìn)行了系統(tǒng)的理論分析和闡述，并從理念上做了深入探討。在對律師執(zhí)業(yè)必須遵守的基本原則詳細(xì)討論的基礎(chǔ)上，該書深層次地揭示了律師職業(yè)應(yīng)有的哲學(xué)基礎(chǔ)。我國正處于法治建設(shè)的大好時期，律師職業(yè)方興未艾。值此之際，從法理上對律師職業(yè)進(jìn)行理性闡釋，對提高人們法社會化水平，加速推進(jìn)我國法治建設(shè)的歷史進(jìn)程，具有明顯的積極葸義。其二，揭示了律師職業(yè)運作的內(nèi)在機(jī)理，深化了對律師職業(yè)價值的認(rèn)識。在正面闡釋律師職業(yè)內(nèi)涵、外延的基礎(chǔ)上，該書著重分析了律師職業(yè)多元的社會功能，揭示出律師職業(yè)內(nèi)含的三種基本屬性即法律性、服務(wù)性和專業(yè)性；進(jìn)而邏輯地推導(dǎo)出律師在執(zhí)業(yè)上的三項任務(wù)，即維護(hù)當(dāng)事人利益、維護(hù)國家利益和維護(hù)職業(yè)利益。從而拓展了人們對律師職業(yè)社會功能的觀察視野及其與法治內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識。其三，進(jìn)一步明確了律師職業(yè)的社會定位。律師職業(yè)或律師角度的社會定位一向是一個較為混亂的問題。在以階級斗爭為綱的年代，律師曾被視為是“階級斗爭的工具”。在極“左”思潮泛濫的時期，律師被看成是“階級敵人的代言人”，直至取消了這一行業(yè)。黨的十五大確定法治為治國方略以來，人們對律師及其職業(yè)的認(rèn)識才逐步趨于正確。該書在這一方面做出了自己的努力。在分析和評價既有理論觀點的基礎(chǔ)上明確指出，律師或者律師職業(yè)是一種多重的社會角色，既是當(dāng)事人合法利益的維護(hù)者，又是國家法律的捍衛(wèi)者、宣傳者、完善者，還是社會沖突的專業(yè)法律協(xié)調(diào)者。這一具有科學(xué)性的定位深化了人們對律師或律師職業(yè)的認(rèn)識。這對發(fā)展我國法律職業(yè)共同體，推動法治社會的建設(shè)，具有一定的理論和實踐價值。該書是韓立收博士的處女作，難免存在很多不足，甚至許多觀點或見解還嫌淺薄和粗陋，相信這些都是他今后學(xué)術(shù)生涯需要填補(bǔ)—的空間。作為他的導(dǎo)師寫下以上文字實為共勉。是為序。

作者簡介

　　韓立收，男，漢族，1967年11月出生，河北省故城縣人。1989年中國人民解放軍國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)材料科學(xué)工程與應(yīng)用化學(xué)系金屬材料及熱處理專業(yè)本科畢業(yè)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位。1996年吉林工業(yè)大學(xué)（現(xiàn)在吉林大學(xué)南嶺校區(qū)）金屬材料系金屬材料專業(yè)研究生畢業(yè)，獲工學(xué)碩士學(xué)位。1998年成為執(zhí)業(yè)律師。2003年7月吉林大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)就職于海南大學(xué)法學(xué)院，為公法教研室副教授。主要論文有《中國法學(xué)的一面鏡子——蘇力現(xiàn)象解讀》等。

圖書目錄

序
前言
第一章律師職業(yè)的概念及其屬性
第一節(jié) 律師概念的解析
一、律師概念的各種表述簡介
二、律師概念的形式定義與實質(zhì)定義
第二節(jié) 律師職業(yè)的基本屬性界定
一、律師職業(yè)的法律性
二、律師職業(yè)的服務(wù)性
三、律師職業(yè)的專業(yè)性
第三節(jié) 律師職業(yè)的技術(shù)屬性概括
一、律師職業(yè)的獨立性
二、律師職業(yè)的自律性
第二章 I律師職業(yè)的文化底蘊
第一節(jié) 個人主義
一、個人主義的含義
二、個人主義與國家主義
三、個人主義與人權(quán)
四、律師是個人主義堅定的支持者
第二節(jié) 民主主義
一、民主主義與民主制度
二、民主主義與中國的集權(quán)主義傳統(tǒng)
三、律師是民主主義者
四、律師是平衡民主的重要力量
第三章律師職業(yè)內(nèi)外基本關(guān)系分析
第一節(jié) 律師職業(yè)內(nèi)在方面的基本關(guān)系
一、維護(hù)國家利益與維護(hù)當(dāng)事人利益之間的關(guān)系
二、維護(hù)國家利益與維護(hù)其職業(yè)利益之間的關(guān)系
三、維護(hù)當(dāng)事人利益與維護(hù)其職業(yè)利益之間的關(guān)系
第二節(jié) 律師職業(yè)外在方面的基本關(guān)系
一、律師的法律活動與國家政治活動之間的關(guān)系
二、律師的服務(wù)活動與國家管理活動之間的關(guān)系
三、律師的專業(yè)性活動與社會非專業(yè)性活動之間的關(guān)系
第四章律師職業(yè)的多重社會角色
第一節(jié) 關(guān)于律師社會功能的基本理論主張
一、維護(hù)當(dāng)事人權(quán)益理論
二、維護(hù)法律實施理論
三、維護(hù)社會利益理論
第二節(jié) 當(dāng)事人合法權(quán)益的專業(yè)維護(hù)者
一、律師維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益的必然性
二、律師與當(dāng)事人的關(guān)系分析
三、律師維權(quán)的兩種基本角色
第三節(jié) 國家法律的社會捍衛(wèi)者
一、律師與法律職業(yè)共同體
二、律師與司法官員的關(guān)系分析
三、律師是法律的監(jiān)督者
四、律師是法律的宣諭者
五、律師是法律的完善者
第四節(jié) 社會沖突的專業(yè)法律協(xié)調(diào)者
一、律師協(xié)調(diào)社會沖突的現(xiàn)實性
二、社會個體與國家之間沖突的協(xié)調(diào)者
三、社會個體之間沖突的協(xié)調(diào)者
第五章律師執(zhí)業(yè)活動的基本原則
第一節(jié) 程序正義原則
一、正當(dāng)程序是現(xiàn)代法律的精髓
二、正當(dāng)程序是律師發(fā)揮作用的前提
三、程序正義與實體正義的沖突
第二節(jié) 自由辯護(hù)原則
一、被告人的辯護(hù)權(quán)是憲法權(quán)利
二、自由辯護(hù)是律師的基本職責(zé)
三、律師自由辯護(hù)的方式
四、律師自由辯護(hù)的限制
第六章律師社會功能實現(xiàn)的局限
第一節(jié) 律師社會功能的實現(xiàn)嚴(yán)重依賴外界環(huán)境
一、律師對當(dāng)事人依賴的一面
二、律師對國家官員依賴的一面
三、律師對國家制度的依賴
四、律師受社會法律文化的強(qiáng)烈影響
第二節(jié) 律師執(zhí)業(yè)活動具有程式化的特點
一、律師工作追求形式正義
二、律師信奉司法至上的觀念
三、律師職業(yè)技能化
第三節(jié) 律師執(zhí)業(yè)活動以商業(yè)性契約為前提
一、律師法律服務(wù)走向產(chǎn)業(yè)化
二、律師職業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)兩極分化
三、律師職業(yè)成為一種高度城市化的職業(yè)
第七章律師職業(yè)道德
第一節(jié) 律師職業(yè)道德概述
一、律師職業(yè)道德的基本內(nèi)容
二、律師職業(yè)道德的特殊性
第二節(jié) 律師職業(yè)道德的作用
一、加強(qiáng)律師職業(yè)自律
二、解決律師職業(yè)沖突
三、維護(hù)律師職業(yè)權(quán)益
四、促進(jìn)律師職業(yè)發(fā)展
第三節(jié) 律師職業(yè)道德與社會道德
一、律師職業(yè)道德與法律保持高度一致
二、律師職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)理性的價值
三、律師職業(yè)道德并非理想的道德
結(jié)語：律師職業(yè)與社會正義
一、維護(hù)社會正義是律師職業(yè)的歷史使命
二、律師維護(hù)正義的方式具有自己鮮明的特點
附：中國古代法律服務(wù)初論
后記