《紅樓夢》的當(dāng)代命運(yùn)

　　知人論世為我國政治文化的優(yōu)良傳統(tǒng)：注重人物命運(yùn)，解釋社會現(xiàn)象?！都t樓夢》研究不僅是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的肇始，也是學(xué)術(shù)政治化的發(fā)端。本文通過對20世紀(jì)以來《紅樓夢》研究與批判的考疏與闡釋，梳理了建國以來《紅樓夢》研究政治批判的來龍去脈，揭示了幾代《紅樓夢》研究專家學(xué)術(shù)生命與政治命運(yùn)的浮沉，分析了當(dāng)代政治與社會、文化變遷的關(guān)系以及知識界和整個(gè)社會被強(qiáng)行納入政治體制與改造的過程，反映了當(dāng)代知識政策與文化權(quán)力的運(yùn)作機(jī)制。全文除導(dǎo)言作總體性概述外，共分七個(gè)部分展開論述：第一部分《紅樓夢》與紅學(xué)，敘述《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)源流，說明新舊紅學(xué)的代表性人物胡適與蔡元培的紅學(xué)論點(diǎn)與論爭，闡明毛澤東的紅學(xué)觀及其革命文藝觀的核心。以期揭示不同時(shí)期學(xué)術(shù)論爭的方式與后果的不同，不同觀點(diǎn)的學(xué)者不同的政治待遇和政治命運(yùn)以及不同的結(jié)局。第二部分俞平伯的《紅樓夢》研究。作者在赴浙江德清縣俞平伯博物館、蘇州曲園俞樾故居調(diào)研與訪談的基礎(chǔ)之上，通過對紅學(xué)大師俞平伯的家學(xué)、思想活動及其心態(tài)的分析，揭示俞平伯研究《紅樓夢》的起源及其《紅樓夢》研究的主要觀點(diǎn)。第三部分兩個(gè)小人物對俞平伯的挑戰(zhàn)。1949年以后對《紅樓夢》詮釋的主導(dǎo)性觀點(diǎn)先是由“兩個(gè)小人物”李希凡、藍(lán)翎發(fā)表出來，后被毛澤東所充分肯定。本章在查閱檔案文獻(xiàn)及對李希凡等人深度訪談（inteztview in depth）的基礎(chǔ)之上，厘清了他們寫作《關(guān)于及其他》、《評》等文章的前前后后，主要觀點(diǎn)及文章發(fā)表的細(xì)節(jié)情況。第四部分毛澤東一封信的由來，對毛澤東關(guān)于《紅樓夢》研究問題的信予以解讀與剖析，意在闡明毛澤東以批判新紅學(xué)為突破口的革命文化改造戰(zhàn)略。此后，新紅學(xué)影響式微，新紅學(xué)的創(chuàng)始人胡適成為政治與學(xué)術(shù)批判的靶子。革命紅學(xué)開始取得紅學(xué)研究的正統(tǒng)地位，但這一地位的獲取并非有賴于開放自由的學(xué)術(shù)論爭。第五部分《紅樓夢》研究問題批判會，對上世紀(jì)50年代《紅樓夢》研究批判的過程，各式人等的行為、心態(tài)予以全景式的描述與分析。通過對這些思想、心態(tài)和行為的剖析，來刻畫時(shí)代的影響，折射出大事件中的小人物，小人物的大命運(yùn)，他們在腥風(fēng)苦雨中的沉浮與掙扎，或悲或喜，悲喜交替。生活的原生態(tài)，常常能映現(xiàn)出社會的本相與真實(shí)。第六部分文革與《紅樓夢》研究再批判，揭示了“文革”時(shí)期“評紅”運(yùn)動的來龍去脈，紅學(xué)的階級斗爭化，評紅運(yùn)動的主力寫作組的運(yùn)作模式以及左派紅學(xué)家的表演，非左派紅學(xué)家的遭遇。評紅文章皆從階級斗爭論這一特定概念出發(fā)去尋覓論據(jù)，片面強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)，而并非從《紅樓夢》的客觀本體及其質(zhì)的研究中具體研析而得出的結(jié)論，因而可稱之為政治紅學(xué)。它是建立于壓倒一切的“一元文化”的慣性之中，這種慣性來源于國家對公共空間和私人生活的全面掌控。制度是文化的凝聚與體現(xiàn)，以此折射出全能政治（totalism）的縮影與泛政治化的文化。 第七部分《紅樓夢》研究的學(xué)術(shù)回歸，意在揭示學(xué)術(shù)界以及當(dāng)事人對革命紅學(xué)、極左文藝路線的反思以及自我的審視，這是1978年以來社會轉(zhuǎn)型的觀察點(diǎn)。在《紅樓夢》研究方面則從政治化的紅學(xué)逐步復(fù)位于“回歸文本”的前提下，將文本研究、文獻(xiàn)研究、文化研究相互融通，紅學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”多姿多彩的局面，從多方面將《紅樓夢》研究推向了新的平臺。此種局面的出現(xiàn)，首先是淵源于上世紀(jì)70年代末期開始的思想啟蒙與解放。結(jié)論部分一本書與一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)，意在揭示文化權(quán)力對社會變遷的支配與影響。全文透過對《紅樓夢》的當(dāng)代命運(yùn)這一典型案例的梳理與解讀，折射出當(dāng)代中國的政治文化，反映了文化權(quán)力與社會嬗變的知識譜系。

　　陳輝，1971年5月生，江蘇東臺人。1993年畢業(yè)于南京師范大學(xué)。1999年畢業(yè)于南京師范大學(xué)政治系，獲法學(xué)碩士。2003年11月應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)訪學(xué)研究。2006年畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，獲史學(xué)博士?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，“青藍(lán)工程”南京師范大學(xué)優(yōu)秀中青年骨干教師。研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代中國史、政治學(xué)與公共行政學(xué)。曾在《當(dāng)代中國史研究》、《江海學(xué)刊》、《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中共黨史研究》、《百年潮》、《社會》、《理論導(dǎo)刊》、《現(xiàn)代管理科學(xué)》、《當(dāng)代中國研究》（美國）、《二十一世紀(jì)》（香港中文大學(xué)）、《傳記文學(xué)》（臺北）等國內(nèi)外有影響的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《廉政公署研究》、《我國城市居民委員會的回顧與思考》、《毛澤東晚年心態(tài)與評紅運(yùn)動的興起》、《1952年中國高等院校的院系調(diào)整》等學(xué)術(shù)論文20余篇，并有多篇文章被中國人民大學(xué)復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主要參與寫作了《公務(wù)員制度創(chuàng)新與實(shí)施》、《中華人民共和國史》、《中央與地方政府關(guān)系建構(gòu)與調(diào)諧》、《公共行政管理學(xué)新編》等著作4部。主持完成兩項(xiàng)江蘇省教育廳人文社科基金項(xiàng)目和一項(xiàng)南京師范大學(xué)青年科學(xué)基金社科重點(diǎn)項(xiàng)目。