基督教思想評論

神學研究
絕望中的生命自由——奧古斯丁論“自由意志”、“望德”與自殺禁忌
阿奎那論“Sacred doctrine”的性質(zhì)——對《神學大全》的一種自然神學解讀
柯勒律治的上帝觀
“羅馬天主教會靜靜的推動者”——卡爾·拉納其人其學
冒稱的“上帝”——巴特神學的崇高化
論莫爾特曼的政治神學
巴爾塔薩的基督教多元主義思想
蒂利希的在邊緣上的教會觀
走出諾斯替主義——約納斯的哲學生物學、倫理學與創(chuàng)造神學述介
“獨一性”的神話與再思——試論宗教多元論與宗教包容論的“合題”與“分歧”
漢語神學的反思
言說之道和上帝之道——兼論基督教神學的本質(zhì)
神學言說與人文學進路
學園與教會：基督徒學人及其困惑
學術爭論：佛耶對話的思考
從天臺佛學看巴特的基督論
罪身、罪性與如來藏——一個基督論式人類學的探討
中國與基督教
晚明的西方修辭學和話語團體的形成——以《達道紀言》（1636）為例
茲威默：派往伊斯蘭教的使徒
基督教與道教心身觀念的科學文化功能——以《神學大全》和《抱樸子》為例
兩種“生命的學問”——從比較研究方法看儒學與基督教“會通”之途徑
譯文
靈修閱讀指南
“人”的圓滿還是“人類”的圓滿？
書評
歷史的另一種寫法——從《基督教的興起》看社會學家筆下的早期基督教史
感悟篇
哭墻：“沉默的詩篇”——《以色列，我?guī)еソ?jīng)來看你》之二
《基督教思想評論》稿約