硯藏（全二冊(cè)）

　　硯藏位于歷史悠久、風(fēng)景秀麗的徽州文化古鎮(zhèn)——黃山市屯溪，是專門(mén)從事硯文化研究、并將研究成果向外推廣的一個(gè)窗口。 徽州是歙硯的故鄉(xiāng)，這里有豐富的硯材資源及大量的傳世古硯可供觀摩研究。在進(jìn)行實(shí)物對(duì)比和文字整理的同時(shí)，硯藏進(jìn)行大量的古硯臨制工作，目的在于體會(huì)前人作品的深層內(nèi)涵、汲取古人的制硯經(jīng)驗(yàn)，從而探研古人這一特定形式的審美理念，以提高對(duì)傳統(tǒng)硯文化精神內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。從目前出土的文房用具來(lái)看，漢時(shí)期的硯多用研石壓磨墨丸研磨，這個(gè)時(shí)期的硯面平整，尚無(wú)墨池，一般稱為研磨器。魏晉至唐時(shí)，多足硯、圓辟雍形、鳳字形、箕形等硯式為當(dāng)時(shí)的主流，從留存的資料看多為石制、陶制、瓷制等。唐代，虢州、絳州、青州等地的澄泥硯在早期陶硯的制作基礎(chǔ)上進(jìn)一步得到發(fā)展，其質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，益于發(fā)墨，色彩豐富古雅，得到時(shí)人的青睞。同時(shí)，各地的石材相繼被使用，其中紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯最為著名。紅絲硯產(chǎn)于青州，其石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)，色紋華麗，為當(dāng)時(shí)所重，但因紅絲石材產(chǎn)量過(guò)于稀少，后期流傳不廣。端硯產(chǎn)于端州，石多為紫色，質(zhì)溫潤(rùn)，發(fā)墨不損毫，其特有的天然色澤及石紋極具觀賞性，故自唐初問(wèn)世以來(lái)倍受人們的喜愛(ài)和關(guān)注，留下了許多贊譽(yù)的文字。從大量出。上或傳世的端硯來(lái)看，唐代端硯的制作工藝已臻成熟。16開(kāi)豪華精裝，全彩版精印，上下兩卷，外加豪華封盒。全書(shū)分為《王耀藏硯集》、《王耀師生作品集》。王耀先生為我國(guó)硯臺(tái)收藏家、著名硯雕藝術(shù)家、其收藏的硯臺(tái)和硯坯幾乎價(jià)值連城，其中最佳的歙硯硯坯幾乎百分之五十以上為其所收購(gòu)，其硯雕作品已引起海外諸多博物館的收藏家收藏，好評(píng)如潮。本書(shū)為硯臺(tái)雕刻者、收藏家收藏、學(xué)習(xí)、鑒賞、參考和饋贈(zèng)的好書(shū)。

暫缺《硯藏（全二冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介