杜威、實(shí)用主義與現(xiàn)代哲學(xué)

前言
專(zhuān)題研究論文：杜威哲學(xué)及現(xiàn)代美國(guó)哲學(xué)
　杜威的重要性
　杜威的真理觀
　杜威的進(jìn)化發(fā)生學(xué)方法
　杜威哲學(xué)和人的問(wèn)題
　約翰杜威哲學(xué)中“語(yǔ)境”的重要性
　希望之進(jìn)步：在21世紀(jì)記住杜威的實(shí)用社會(huì)認(rèn)識(shí)論
　杜威哲學(xué)的復(fù)興及其主要原因探討
　論杜威對(duì)哲學(xué)的改造
　培育一種共同信仰：約翰杜威論宗教和教育
　習(xí)得的善：杜威、樂(lè)觀主義與道德美
　后形而上學(xué)時(shí)代的理想主義何以可能？——論杜威宗教觀的當(dāng)代意義
　論杜威的平民主義教育及現(xiàn)實(shí)意義
　從摩爾的“真的善”問(wèn)題到杜威的好生活問(wèn)題
　對(duì)于哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)之間連續(xù)性的堅(jiān)持是站得住腳的嗎？
　杜威與孫中山的知行觀
　評(píng)羅蒂對(duì)于杜威經(jīng)驗(yàn)學(xué)說(shuō)的批評(píng)
　作為杜威翻版的羅蒂：新實(shí)用主義的原則性缺失
　民主不僅先于哲學(xué)，而且先于科學(xué)——羅蒂對(duì)杜威哲學(xué)遺產(chǎn)的偉大誤讀
對(duì)美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)的重新審視——以尼采主義來(lái)重新理解皮爾士哲學(xué)以及實(shí)用主義
　皮爾士一般符號(hào)學(xué)初探
　全球化時(shí)代詹姆斯倫理學(xué)的當(dāng)代意義
其他研究論文
　愛(ài)欲與游戲 歐陽(yáng)謙——評(píng)馬爾庫(kù)塞的解放哲學(xué)
　伽達(dá)默爾：從解釋學(xué)到實(shí)踐哲學(xué)
　我群世界與他群世界之問(wèn)：瓦登菲爾斯
　論文化間際性
　意識(shí)與柏格森主義的誕生
　權(quán)力以自由為必要條件——?？聶?quán)力觀分析
　德勒茲電影美學(xué)視界中的“話(huà)語(yǔ)行為”理論
　維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》中命題的邏輯形式的普遍性問(wèn)題
學(xué)科史回顧
　實(shí)用主繼續(xù)義研究的回顧與展望
綜述
　近十年杜威思想研究綜述