西方油畫名作100講

第一講 用人文精神表達(dá)對人性的尊重——喬托與《哀悼基督》
第二講 永遠(yuǎn)的神圣 永恒的莊嚴(yán)——楊·凡·愛克與《阿諾芬尼夫婦像》
第三講 現(xiàn)實(shí)主義繪畫的偉大革命——馬薩喬與《逐出伊甸園》
第四講 神秘的嫵媚——波提切利與《維納斯的誕生》
第五講 贊美人性謳歌自然——喬凡尼·貝利尼與《莊園之憂悶》
第六講 傳播千古的“永恒微笑”——達(dá)·芬奇與《蒙娜麗莎》
第七講 用象征意味批判現(xiàn)實(shí)——博斯與《圣安東尼的誘惑》
第八講 融于天地之間的美麗女神——喬爾喬內(nèi)與《沉睡的維納斯》
第九講 真誠心靈和淳樸情感——格呂內(nèi)瓦爾德與《十字架上的基督》
第十講 超凡的啟示——米開朗基羅與《亞當(dāng)誕生》
第十一講 在明媚中求得完美——拉斐爾·桑迪與《西斯廷圣母》
第十二講 對人類苦難現(xiàn)實(shí)的思考——丟勒與《四使徒》
第十三講 表現(xiàn)人物內(nèi)在的精神和氣質(zhì)——漢斯·荷爾拜因與《出訪英國宮廷的法國大使》
第十四講 人性的贊歌——提香與《烏爾比諾的維納斯》
第十五講 飽滿的筆觸恬靜的情感——丁托列托與《浴后的蘇珊娜》
第十六講 精湛的個(gè)人技藝 濃厚的貴族氣息——讓·克盧埃與《法國國王弗朗索瓦一世像》
第十七講 對農(nóng)民生活和命運(yùn)的深切關(guān)懷——彼得·勃魯蓋爾與《農(nóng)民的婚宴》
第十八講 獨(dú)樹一幟的現(xiàn)實(shí)主義繪畫——卡拉瓦喬與《瑪塢斯的晚餐》
第十九講 用悲劇精神感召觀眾——埃爾·格列柯與《拉奧孔》
第二十講 “愛情暴力”——在富麗壯闊中展現(xiàn)——魯本斯與《劫奪留西帕斯的女兒》
第二十一講 在燭光中強(qiáng)化視覺效果——拉圖爾與《懺悔的抹大拉》
第二十二講 樸實(shí)而自然的貴族肖像——凡·代克與《查理一世行獵圖》
第二十三講 謳歌自然贊美人性——普桑與《阿爾卡笛的牧人》
第二十四講 傳統(tǒng)集體肖像的重大轉(zhuǎn)折——倫勃朗與《夜巡》
第二十五講 社會(huì)底層生活的真實(shí)顯現(xiàn)——哈爾斯與《吉卜賽女郎》
第二十六講 遼闊壯美和氣象萬千的133園風(fēng)光——洛蘭與《風(fēng)景與舞者》
第二十七講 為揭露對象的道德和心魄而作——委拉斯貴支與《教皇英諾森十世》
第二十八講 表達(dá)日常生活的樸素與崇高——維米爾與《倒牛奶的婦女》
第二十九講 敏銳的目光和真實(shí)的情感——穆利洛與《被陽光照射的乞丐》
第三十講 焦點(diǎn)透視的經(jīng)典之作——霍貝瑪與《米德赫尼斯的林蔭小路》
第三十一講 用畫筆表現(xiàn)貴族的享樂生活——華托與《發(fā)舟西苔島》
第三十二講 用繪畫反映英國人的生活方式——荷加斯與《伯爵夫人清晨的梳妝》
第三十三講 平民意識和平等思想的集中展現(xiàn)——夏爾丹與《吸煙者的箱子》
第三十四講 浮華絢麗——羅可可繪畫的經(jīng)典之作——布歇與《浴后的狄安娜》
……
后記