紅樓探佚紅

　　本書嘗試用一種散文隨筆的寫法把自己的研究心得作深入淺出的推介。它們是建立在作者的“紅學三書”研究體系基礎上，內(nèi)容框架當然不可能大異，但其中也有一些新的發(fā)明（“發(fā)明”是發(fā)之使明之意），而且換一種寫法，那效果就可能大不相同。這不是變相包裝的市場謀略，而是針對不同水平和趣味讀者群的寫作策略。書名定為“紅探佚紅”，倒是師“紅樓奪目紅”的故智，但也基本符合書中的主要內(nèi)容。探佚編和藝術編，大多數(shù)在大連的《新商報》上發(fā)表過，頗受一般讀者歡迎，也可以說接受過社會的檢驗吧。后面的一組感悟性人物評贊，也與探佚研究息息相通，不同于以一百二十回為“整體”觀念的人物分析一類。由此也可以證明，探佚是紅學研究中的“關紐”，是最深刻的“紅內(nèi)學”，不是“紅外學”。這本來極其簡單的道理，卻被一些人多年來纏夾不清。

　　梁歸智，遼寧師范大學文學院教授，中國紅樓夢學會理事。曾師從國學大師章太炎的研究生姚奠中教授，并私淑紅學大師周汝昌先生，在治學上以文本考證為基礎，以藝術感悟為核心，以哲學思辨為向度，自成一家。1992年獲國務院頒發(fā)政府特殊津貼資格。1995年至1996年在美國紐約市立大學約克學院任客座教授、講授中國文學與中國文化。已出版《〈石頭記〉探佚》、《被迷失的世界——〈紅樓夢〉佚話》、《新評新?！醇t樓夢〉》、《紅樓賞詩》、《獨上紅樓》、《被迷失的紅樓》、《簫劍集》紅學研究著作，并發(fā)表論文多篇。在央視《百家講壇》系列節(jié)目“紅樓六家談”中主講“《紅樓夢》的斷臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。開創(chuàng)了紅學研究中的一個新分支——“探佚學”，在紅學界獨樹一幟，影響巨大。此外出版《神仙意境》、《仰山小釋迦：仰山慧寂大師傳》、《大俗小雅：元代文化人心跡追蹤》（與周月亮合著）、《巴黎：一席浮動的豪宴》（譯著）、《〈飛丸記〉評注》、《〈論經(jīng)〉評注》、《〈金剛經(jīng)〉評注》等多部著作。