百家品論語(yǔ)

前言
為學(xué)篇
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
知之為知之，不知為不知，是知也。
朝聞道，夕死可矣。
每而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
學(xué)而不厭，誨人不倦。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?br />多聞，擇其善者而從之。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡。
學(xué)如不及，猶恐失之。
譬如為山，未成一簣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
入太廟，每事問(wèn)。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足也議也。
博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
君子不器。
修身篇
溫良恭儉讓。
君子恥其言而過(guò)其行。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?br />性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
見(jiàn)賢思主昌焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
恭，寬，信，敏，惠。
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
朽木不可雕也；糞土之墻不可圬也。
……
交友篇
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
主忠信，無(wú)友不如已者。
君子周而不比，小人比而不周。
視其所以，觀其所由，察其所安。
人而無(wú)信，不知其可也。
言必信，行必果。
四海之內(nèi)，皆兄弟也。
……
處世篇
巧言令色，鮮矣仁！
君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也。及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也。及其使人也，求備焉。
邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
小不忍，則亂大謀。
聽(tīng)其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。
……
義利篇
先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡習(xí)，非修慝與？
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言。
君子無(wú)所爭(zhēng)。
君子喻于主樂(lè)，小人喻于利。
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
不久而富且貴，于我如浮云。
……
治國(guó)篇
邦有道如矢；邦無(wú)道如矢。
天下有道，則庶人不議。
知其不可而為之。
……
孝親篇
弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
……
教育篇
不學(xué)禮，無(wú)以立。
聞斯行諸？
四體不勤，五谷不分。
……