南宋初期的文化重組與文學(xué)新變

　　《南宋初期的文化重組與文學(xué)新變》這一課題的研究，其所選取的是宋代文化、文學(xué)研究中尚屬薄弱而又亟待開(kāi)的一個(gè)重要方面，力圖在廣闊的時(shí)代背景下，為一個(gè)時(shí)代提供文化面貌、文人精神、文學(xué)風(fēng)貌的解剖圖。努力在文化、文學(xué)與士人的社會(huì)生活之間尋找中介點(diǎn)，是本書(shū)研究的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，也是本書(shū)需要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要目標(biāo)。就南宋初期而言，大量北方士人的南渡，給宋代文化、文學(xué)帶來(lái)最深刻的影響是文化版圖的重組與文學(xué)命運(yùn)的改變。因此，舉凡南渡士人階層與類(lèi)型、南遷路線、士人地理分布等關(guān)涉文化版圖重組的重要因素，是本書(shū)力圖說(shuō)明的研究的對(duì)象。本書(shū)的第二章，即以此為中心而展開(kāi)。而政局變化、時(shí)勢(shì)內(nèi)涵、地理環(huán)境、士人生活、南宋政府安置士人政策措施與文學(xué)進(jìn)程、文壇風(fēng)氣之深層聯(lián)系，亦是本書(shū)全力關(guān)注的重點(diǎn)。本書(shū)的第三章、第四章，其說(shuō)明之著重點(diǎn)即在此。具了解之同情，力圖展示兩宋之際南渡士人生活的原生萬(wàn)言書(shū)，是本文切入研究的一個(gè)主要視角。因此，雖然本書(shū)選取的只是士人中的一種類(lèi)型——“詞人”來(lái)作為說(shuō)明對(duì)象，但意圖卻是借此來(lái)突出一代士人的生活狀態(tài)，進(jìn)而對(duì)當(dāng)時(shí)的文化生態(tài)的重組、士人的文化創(chuàng)作的新動(dòng)向進(jìn)行剖析，故在說(shuō)明文化、文學(xué)的總體特征與風(fēng)貌時(shí)，重點(diǎn)并不放在現(xiàn)象的描述上，而是深入史料，力圖對(duì)人所處時(shí)代之背景與生活之環(huán)境進(jìn)行深入的探討。文史互證，是本書(shū)在研究方法上力圖實(shí)踐的原則。表現(xiàn)在文中，一方面，對(duì)于宋詩(shī)、宋詞、宋文的解讀，本書(shū)與既往的藝術(shù)批評(píng)和鑒賞的文學(xué)研究方法有有所不同，更為關(guān)心的是這些文化成果中可供利用的史料價(jià)值及因此而表現(xiàn)出的士人的全新的心態(tài)與精神面貌；另一方面，對(duì)于士人的文學(xué)創(chuàng)作和思想動(dòng)態(tài)，往往由外向內(nèi)、由表及里，重在剖析其成因，而不僅僅是風(fēng)貌描述與價(jià)值判斷。

　　錢(qián)建狀，男，安徽無(wú)為人。1971年10月生。先后畢業(yè)于安徽師范大學(xué)、湖北大學(xué)和浙江大學(xué)。2003年獲文學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師吳熊和先生。現(xiàn)執(zhí)教于廈門(mén)大學(xué)中文系。曾在《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江淮論壇》、《安徽史學(xué)》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)韻文學(xué)刊》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻(xiàn)》等刊物上發(fā)表文章三十余篇。