兩性關(guān)系本乎陰陽：先秦儒家、道家經(jīng)典中的性別意識(shí)研究

序
引言
第一章　殷周社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與性別關(guān)系禮俗的沿革
第一節(jié) 先秦神話中的性別意識(shí)
一 神話的意義——從根上說起
二 說不盡的女媧
三 其他女神的形象掃描
四 對(duì)先秦女神神話的解讀
第二節(jié)　殷周之際社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)性別關(guān)系的影響
一 殷周之際社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)變遷簡(jiǎn)述
二 從金文、甲骨文看殷周之際制度與結(jié)構(gòu)的變遷所帶來的性別關(guān)系的變化
第三節(jié) 《尚書》、《詩經(jīng)》與《周易》中的性別意識(shí)與禮俗的沿革
一 《尚書》、《詩經(jīng)》的性別意識(shí)
二 習(xí)俗與文獻(xiàn)中性別關(guān)系禮俗的沿革
第二章　崇陽尚剛：先秦儒家的性別意識(shí)
第一節(jié) 《論語》中的性與男女
一 《論語》對(duì)性和男女之情的開明態(tài)度
二 男女結(jié)合、婚配嫁娶
三 男女有別
四 夫婦有敬
第二節(jié) 《孟子》中的色與男女
一 孟子的“色”觀
二 婚姻禮儀
三 靈活對(duì)待男女有別
第三節(jié) 《荀子》中的欲與男女
一 “欲”與“女色”
二 婚姻禮儀
三 夫婦之別與夫婦之道
第四節(jié) 《禮記》中的禮與男女
一 關(guān)于“禮”的說明
二 《禮記》中性別意識(shí)的理據(jù)
三 《禮記》中性別意識(shí)的具體內(nèi)容
第五節(jié) 郭店楚簡(jiǎn)《六德》中的男女之位
一 《六德》中的性別意識(shí)是先秦儒學(xué)的一貫傳統(tǒng)
二 六位、六職與六德
第六節(jié) 小結(jié)：先秦儒家性別意識(shí)的特點(diǎn)
一 從家庭與社會(huì)的總體關(guān)系格局出發(fā)來思考兩性關(guān)系
二 從“正名”入手來重建包括兩性關(guān)系的社會(huì)秩序
第三章　崇陰尚柔：先秦道家的性別意識(shí)
第一節(jié) 《老子》中的雌性之喻
一 老子哲學(xué)中的雌性比喻
二 老子的水觀
第二節(jié) 《莊子》中的陰陽虛靜
一 莊子對(duì)女性美的觀察
二 《莊子》寓言中的性別意識(shí)
三 莊子的陰陽與虛靜無為的思想
四 認(rèn)同儒家的重男輕女與男主女從等觀念
第三節(jié) 《黃帝四經(jīng)》中的天道陰陽
一 強(qiáng)調(diào)辨雌雄之節(jié)與“尚柔”
二 陰陽思想
三 以天道推演人事
四 等級(jí)名分思想
第四節(jié) 《管子》中的陰陽雜糅
一 關(guān)于陰陽與虛靜的論述
二 對(duì)儒家性別意識(shí)的汲取
第五節(jié) 小結(jié)：先秦道家性別意識(shí)的特點(diǎn)
一 在有關(guān)宇宙的整體框架中看待兩性關(guān)系
二 將兩性關(guān)系與陰陽關(guān)系起來思考
三 “崇陰尚柔”
四 對(duì)儒家的性別意識(shí)的吸收
第四章　性別意識(shí)的形而上學(xué)化與兼容
第一節(jié) 《易傳》的性別形而上學(xué)
一 陰陽是宇宙和人類兩性關(guān)系與社會(huì)生活的基礎(chǔ)
二 剛?cè)嵋魂庩柕奶匦耘c男女兩性的理想氣質(zhì)
三 合和一陰陽與男女兩性的理想關(guān)系
四《易傳》性別形而上學(xué)的積極意義
第二節(jié) 《呂氏春秋》中兼容并包的性別意識(shí)
一 宇宙論是《呂氏春秋》性別意識(shí)的理論根基
二 “審分”和“定分”——對(duì)維護(hù)上下尊卑、貴賤有等的禮的重視
三 對(duì)女德的重視
四 強(qiáng)調(diào)“合和”的思想
第三節(jié) 《易傳》與《呂氏春秋》性別意識(shí)的特點(diǎn)
第五章　比較文化視野中的先秦性別意識(shí)
第一節(jié)　神話與宗教傳統(tǒng)中女性的“降卑”
一 神話與宗教傳統(tǒng)中的“女禍說”
二 “女禍說”產(chǎn)生的深層原因
第二節(jié)　性別意識(shí)的先驗(yàn)基礎(chǔ)與價(jià)值傾向
一 “陰陽合和”與“靈肉對(duì)立”
二 先秦經(jīng)典與古希臘哲學(xué)的性別意識(shí)之不同的原因探析
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
文獻(xiàn)綜述
后記