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漳州籍現(xiàn)代著名作家論集

漳州籍現(xiàn)代著名作家論集

定 價(jià):¥25.00

作 者: 林繼中 等著
出版社: 人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué) 綜合

ISBN: 9787020057399 出版時(shí)間: 2006-11-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 389 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  漳州——人杰地靈,歷代名人輩出,僅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上就出現(xiàn)了三位著名作家——他們是林語(yǔ)堂(1895—1976)、許地山 (1893—1941)和楊騷(1900—1957)。他們或出生于漳州,或入籍于漳州,或長(zhǎng)期生活于漳州。為此,他們一方面在自己的作品中生動(dòng)地反映了閩南的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情;另一方面又走出了漳州,反映了更為廣闊的社會(huì)畫(huà)面,其作品不僅成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的珍品,而且也走向了世界。特別是林語(yǔ)堂,對(duì)東西方文化的交流更是做出了十分獨(dú)特的貢獻(xiàn)。導(dǎo) 語(yǔ):《漳州籍現(xiàn)代著名作家論集》,就是在這種背景下編成的。其中,少部分選入的是漳州師范學(xué)院的老師們過(guò)去在報(bào)刊上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文,而大部分則是從這次研討會(huì)的論文中選入的。 本學(xué)科已經(jīng)形成了一支學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的較高層次的教學(xué)與科研的人才隊(duì)伍。近向年來(lái),先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文幾十篇,在人民文學(xué)出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)基金課題和省部級(jí)課題十幾項(xiàng)……本書(shū)雖然展示了只是本學(xué)科在研究漳州籍現(xiàn)代著名作家方面的部分成果,但也可以從中窺見(jiàn)到本學(xué)科的風(fēng)貌。 文學(xué)傳達(dá)的是人的感受和體驗(yàn),不同的人有不同的感受和體驗(yàn),相近的人在不同的境遇中也有不同的感受和體驗(yàn)。人們的感受和體驗(yàn)假若都相同,就不需要傳達(dá)、不需要文學(xué)了。所以,在文學(xué)中簡(jiǎn)單區(qū)分先進(jìn)的文學(xué)和保守的文學(xué)、現(xiàn)代的文學(xué)與非現(xiàn)代的文學(xué)、革命的文學(xué)與反革命的文學(xué),并以這種區(qū)分作為評(píng)論和研究文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),是毫無(wú)意義的。 前 言:關(guān)于本書(shū)我想說(shuō)的話,吳福輝先生已經(jīng)說(shuō)得很透徹了。我在這里只補(bǔ)充一點(diǎn):不將一個(gè)地域的文學(xué)歸結(jié)為一種主要傾向,而是將一個(gè)地域文學(xué)視為不同傾向構(gòu)成的整體,并且要把這個(gè)整體放到整個(gè)民族文學(xué)、整個(gè)民族文學(xué)史的更大的整體中來(lái)感受、來(lái)思考。這個(gè)意思在漳州籍作家研究中是很容易理解的。林語(yǔ)堂、許地山、楊騷這三個(gè)重要作家,就分屬于不同的文化派別和文學(xué)派別,他們是中國(guó)、也是漳州地域不同文化發(fā)展傾向的體現(xiàn)。漳州現(xiàn)代文化發(fā)展的充分性,恰恰在他們構(gòu)成的這個(gè)整體的格局中被充分地體現(xiàn)出來(lái)。所謂“麻雀雖小,五臟俱全”,我認(rèn)為,這就是漳州現(xiàn)代文化為很多地域文化所難以企及的地方。在這里,也有一個(gè)對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展的觀察、體驗(yàn)和研究的觀念問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代文化的危機(jī)常常不是孕育在沒(méi)有變化和發(fā)展中,而常常孕育在畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中?!拔幕蟾锩敝暗奈幕侵恢卣?,而用政治的需要壓迫了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、壓迫了文化的發(fā)展,這種畸形的發(fā)展模式造成了以“文化大革命”形式出現(xiàn)的整體文化危機(jī)。顯而易見(jiàn),“文化大革命”之后中國(guó)的文化則有一種只重經(jīng)濟(jì)的傾向,長(zhǎng)此以往,中國(guó)的文化發(fā)展還將遇到另外一種形式的文化危機(jī)。文化是這樣,文學(xué)也是這樣。只有“左翼文學(xué)”是不行的,但也不能只有 “右翼文學(xué)”。文學(xué)傳達(dá)的是人的感受和體驗(yàn),不同的人有不同的感受和體驗(yàn),相近的人在不同的境遇中也有不同的感受和體驗(yàn)。人們的感受和體驗(yàn)假若都相同,就不需要傳達(dá)、不需要文學(xué)了。所以,在文學(xué)中簡(jiǎn)單區(qū)分先進(jìn)的文學(xué)和保守的文學(xué)、現(xiàn)代的文學(xué)與非現(xiàn)代的文學(xué)、革命的文學(xué)與反革命的文學(xué),并以這種區(qū)分作為評(píng)論和研究文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),是毫無(wú)意義的。就說(shuō)這點(diǎn),祝賀《漳州籍現(xiàn)代著名作家論集》的出版。2005年12月12日 于汕頭大學(xué)文學(xué)院 后 記:漳州——人杰地靈,歷代名人輩出,僅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上就出現(xiàn)了三位著名作家——他們是林語(yǔ)堂(1895—1976)、許地山 (1893—1941)和楊騷(1900—1957)。他們或出生于漳州,或入籍于漳州,或長(zhǎng)期生活于漳州。為此,他們一方面在自己的作品中生動(dòng)地反映了閩南的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情;另一方面又走出了漳州,反映了更為廣闊的社會(huì)畫(huà)面,其作品不僅成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的珍品,而且也走向了世界。特別是林語(yǔ)堂,對(duì)東西方文化的交流更是做出了十分獨(dú)特的貢獻(xiàn)。漳州師范學(xué)院作為坐落在漳州的一所福建省省屬高等院校,新時(shí)期以來(lái)一直十分重視對(duì)漳州籍三位現(xiàn)代著名作家的研究,相繼在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)一系列的學(xué)術(shù)論文,產(chǎn)生了一定的反響。2005 年5月14至17日,漳州師范學(xué)院和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)又在漳州聯(lián)合主辦了“漳州籍現(xiàn)代著名作家全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”,來(lái)自全國(guó)各地高等院校、科研院所、出版部門(mén)等五十多個(gè)單位的一百多位專家學(xué)者出席了研討會(huì),并提供了八十六篇論文。會(huì)上,專家學(xué)者們對(duì)漳州籍三位現(xiàn)代著名作家的研究現(xiàn)狀、存在問(wèn)題和發(fā)展前景等問(wèn)題講行了廣泛深入的研討?!墩闹菁F(xiàn)代著名作家論集》,就是在這種背景下編成的。其中,少部分選人的是漳州師范學(xué)院的老師們過(guò)去在報(bào)刊上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文,而大部分則是從這次研討會(huì)的論文中選入的。收入本集時(shí),又請(qǐng)作者對(duì)論文進(jìn)行了反復(fù)的修改,其學(xué)術(shù)水平大大地提高了一步。為此,在本書(shū)即將出版之際,我們首先應(yīng)該感謝漳州師范學(xué)院的校領(lǐng)導(dǎo)、校直各部門(mén)和全校師生員工的大力支持!感謝中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)欣然同意與我們聯(lián)合主辦研討會(huì)!感謝漳州師范學(xué)院研究生處、科研處在學(xué)科建設(shè)經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi)和學(xué)術(shù)專著出版基金等方面的大力支持!感謝中文系領(lǐng)導(dǎo)和全系老師們對(duì)這次研討會(huì)的關(guān)心、支持和幫助!如果沒(méi)有他們做堅(jiān)強(qiáng)后盾,這次學(xué)術(shù)研討會(huì)很難開(kāi)得如此成功!這本論文集也很難出版得這樣順利! 與此同時(shí),我們還應(yīng)該感謝王富仁、吳福輝、汪文頂、萬(wàn)平近、朱水涌、陳方競(jìng)、王曉琴、顧國(guó)柱、鄭家建、席揚(yáng)、徐德明、杜運(yùn)通、姚楠、周廣璜、賀立華、王兆勝等專家學(xué)者給予我們的支持和指導(dǎo)! 感謝錢理群、趙園、張中良、劉勇、李今、易竹賢、曾華鵬、王吉鵬等專家學(xué)者對(duì)這次研討會(huì)的關(guān)心!他們或因教學(xué)和科研任務(wù)繁忙而不能與會(huì),或因身體不適而退掉機(jī)票,或在與會(huì)途中又因緊急公務(wù)而被單位召回,但都以不同的方式給予我們具體指導(dǎo)和幫助!感謝全國(guó)各地高等院校、科研院所、出版部門(mén)的專家學(xué)者在百忙之中前來(lái)出席這次研討會(huì)!感謝《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文史哲》、《福建論壇》和《漳州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》、《閩臺(tái)文化交流》等學(xué)術(shù)期刊的有關(guān)負(fù)責(zé)人蒞臨這次研討會(huì)!感謝人民文學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)的鼎力相助!感謝王海波作為本書(shū)的責(zé)任編輯所付出的勞動(dòng)和心血! 此外,需要特別道歉的是,由于這次研討會(huì)收到的論文較多,質(zhì)量也較高,而論文集的篇幅又很有限,所以只好對(duì)部分論文忍痛割愛(ài)了,為此,務(wù)必請(qǐng)?zhí)峤徽撐牡膶<覍W(xué)者諒解!再加上我們的人力、財(cái)力、精力和水平所限,本書(shū)的編選中肯定會(huì)有許多不足之處,希望專家學(xué)者們海涵!同時(shí),也真誠(chéng)地歡迎提出批評(píng)意見(jiàn),以便于今后改正。最后,還要借此機(jī)會(huì)高興地告訴大家,經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦努力,通過(guò)不斷培養(yǎng)和引進(jìn)師資,本學(xué)科已經(jīng)形成了一支學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的較高層次的教學(xué)與科研的人才隊(duì)伍。近幾年來(lái),先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文幾十篇,在人民文學(xué)出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社等出版社出版學(xué)術(shù)著作十幾部,承擔(dān)了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題和省部級(jí)課題十幾項(xiàng)……本書(shū)雖然展示的只是本學(xué)科在研究漳州籍現(xiàn)代著名作家方面的部分成果,但也可以從中窺見(jiàn)到本學(xué)科的風(fēng)貌。我們將會(huì)繼續(xù)努力,把這個(gè)學(xué)科建設(shè)得更好,在學(xué)術(shù)水平上更上一個(gè)臺(tái)階。漳州師范學(xué)院中文系 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科 2005年12月

作者簡(jiǎn)介

暫缺《漳州籍現(xiàn)代著名作家論集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄


地方籍·地域性·文化敘事與經(jīng)典--《漳州籍現(xiàn)代著名作家論集》代序
林語(yǔ)堂“對(duì)外講中”思想方法初論
林語(yǔ)堂詩(shī)學(xué)話語(yǔ)論析
論林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》的文獻(xiàn)取向
林語(yǔ)堂的美學(xué)思維方式
從《薩天師語(yǔ)錄》的創(chuàng)作看林語(yǔ)堂的文化取向及其表達(dá)
林語(yǔ)堂與語(yǔ)言學(xué)
論林語(yǔ)堂的紅學(xué)研究
試論“論語(yǔ)派”散文的理論建構(gòu)與實(shí)踐
林語(yǔ)堂小品文的文化意蘊(yùn)
從修辭藝術(shù)看林語(yǔ)堂散文的民族語(yǔ)言文化色彩
林語(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》對(duì)現(xiàn)代人類學(xué)發(fā)展的啟示
道家哲學(xué)與林語(yǔ)堂的人生觀
林語(yǔ)堂與明清小品
林語(yǔ)堂與老舍“國(guó)民性”探討比較論
林語(yǔ)堂與克羅齊
悠閑文化觀:解讀林語(yǔ)堂的一個(gè)新視角
文化傳播與融匯構(gòu)建--林語(yǔ)堂《無(wú)所不談合集》論析
林語(yǔ)堂的東西文化觀與“后殖民主義”話語(yǔ)
對(duì)女性的尊崇與對(duì)男性立場(chǎng)的維護(hù)--試論林語(yǔ)堂的婦女觀
論林語(yǔ)堂幽默理論本土化的成功與缺失
順乎自由本性 追覓理想愛(ài)情--《紅牡丹》展示的多種愛(ài)情類型及意蘊(yùn)
林語(yǔ)堂與廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院
近十年來(lái)林語(yǔ)堂研究論文的統(tǒng)計(jì)分析
許地山與老舍:真正的“良師益友”
《野草》與《空山靈雨》之比較
許地山小說(shuō)的宗教色彩剖析
試論五四時(shí)期許地山對(duì)老舍的“提攜輔導(dǎo)”
“有情”世間的煩惱和缺失--關(guān)于許地山《空山靈雨》的精神探求
許地山與牛津大學(xué)
情韻自奇兩風(fēng)流--廢名與許地山之比較
許地山小說(shuō)意象論
論許地山小說(shuō)的宗教意識(shí)與情愛(ài)模式
論楊騷二十世紀(jì)三十年代的創(chuàng)作
感情性·形象性·諷刺性--楊騷在雅加達(dá)《生活報(bào)》發(fā)表的政論評(píng)述
“漳州籍現(xiàn)代著名作家全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述
編后記

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