四書(shū)五經(jīng)校注本（全四冊(cè)）

　　唐代韓退之、李習(xí)之、趙宋司馬君實(shí)與二程對(duì)后來(lái)被稱(chēng)為“四書(shū)”的古代文獻(xiàn)已經(jīng)重視有加。特別在南宋朱熹鼓吹之后，直到清末，《四書(shū)》為士子必讀、熟讀之書(shū)。因?yàn)椴贿@樣，莘莘士子就沒(méi)有進(jìn)身之階。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者要利用孔孟之道，而孔孟之道就在《四書(shū)》里，土人讀好了《四書(shū)》，才會(huì)得到賞識(shí)。明清兩朝已有少數(shù)人反對(duì)《四書(shū)》的孔孟之道，嘲笑讓《四書(shū)》禁錮了頭腦的儒生。清亡之后，《四書(shū)》宣揚(yáng)的孔孟之道遭到兩次大規(guī)模的嚴(yán)酷的批判：一次在上世紀(jì)的1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前后，另一次在上世紀(jì)的“文革’’時(shí)期。經(jīng)過(guò)這兩次大批判，特別在后一次“革命”之后，《四書(shū)》在掃除之列，地位一落千丈，這個(gè)命運(yùn)與《五經(jīng)》一樣。直到上世紀(jì)七十年代末，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年中，不知《四書(shū)》為何物者居多?？墒菚r(shí)至今日，不知《四書(shū)》為何物的中學(xué)生不多了。大多數(shù)中學(xué)生知道：《四書(shū)》（又稱(chēng)《四子書(shū)》），就是《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》的合稱(chēng)?！墩撜Z(yǔ)》一書(shū)大多是孔子的話，《孟子》一書(shū)大多為孟軻的議論。知道寫(xiě)《大學(xué)》者傳為孔子學(xué)生曾參，寫(xiě)《中庸》者為孔子之孫孔伋（字子思）的中學(xué)生也很不少。不是因?yàn)椤端臅?shū)》又成了讀書(shū)人找出路的階梯，而是因?yàn)椤端臅?shū)》宣揚(yáng)的思想的大部分畢竟應(yīng)該歸屬于中國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，這是《四書(shū)》與《五經(jīng)》相同的地方。如果不是這樣，現(xiàn)代國(guó)民（包括肩負(fù)中華民族希望的年青人）怎么會(huì)接受《四書(shū)》之類(lèi)的古籍？改革開(kāi)放的現(xiàn)代中國(guó)要《四書(shū)》（還有《五經(jīng)》）何用？

暫缺《四書(shū)五經(jīng)校注本（全四冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介