中國古代名著段成式《酉陽雜俎續(xù)集》唐時(shí)已有“說話”《酉陽雜俎》雖源或出于張華《博物志》，而在唐時(shí)，則猶之獨(dú)創(chuàng)之作矣孟元老《東京夢華錄》記錄的“說話人”灌園耐得翁《都城紀(jì)勝》元·吳自牧《夢粱錄》周密《武林舊事》話本《京本通俗小說》主在娛心，而雜以懲勸的《京本通俗小說》“短篇小說”《京本通俗小說》講史的《大唐三藏取經(jīng)詩話》和《大宋宣和遺事》并非宋刊的《大唐三藏法師取經(jīng)記》和《大宋宣和遺事》《水滸》之先聲《大宋宣和遺事》《西游記》的先聲《大唐三藏法師取經(jīng)詩話》元槧《唐三藏取經(jīng)詩話》元刻《三藏取經(jīng)記》的論證三言之內(nèi)，《恒言》為最后出明本《三遂平妖傳》可推知“三言”作者為馮夢龍敘述平板，引證貧辛的《拍案驚奇》所選并不定佳的《今古奇觀》清咸豐或同治初年的《今古奇聞》三十卷《續(xù)今古奇觀》彈詞《義妖傳》《山海經(jīng)》中的刑天記錄中國神話傳說特多的《山海經(jīng)》顯于漢而盛行于晉的《山海經(jīng)》記錄神話最重要的古書《山海經(jīng)》兒時(shí)最愛看的圖書《花鏡》與《山海經(jīng)》明末遺民的著作，滿人殘暴的記錄《揚(yáng)州十日記》《嘉定屠城記略》《朱舜水集》《張蒼水集》《黃蕭養(yǎng)回頭》壁上題詩“古已有之”，可據(jù)《封神演義》《紅樓夢》披闊斗篷的和尚能有幾個(gè)《紅樓夢》言論頗不自由的賈府偉大的作品《紅樓夢》種種眼光中的《紅樓夢》人情派小說的代表《紅樓夢》《紅樓夢》的各種版本畫像的林黛玉《紅樓夢圖詠》寧看《紅樓夢》不看裝腔的《板橋家書》《十三經(jīng)》《二十五史》：酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜《史記》里的小品《史記》《趙世家》阻抑革新一例《北史》解釋自由一例研究國學(xué)的書《流沙墜簡》《花月痕》的糾錯(cuò)本《吶喊》的由來《康熙字典》中“回”字的四種寫法孝子難做的《二十四孝圖》做鬼也難的《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》明人的文章《陶庵夢憶》開蒙讀物《鑒略》有空就看的《天演論》《百家姓》的偉力醫(yī)家的寶典《內(nèi)經(jīng)》與檢驗(yàn)的南針《洗冤錄》《說文解字》中的廢物打官司教科書《蕭曹遺筆》《鬼谷子》中的手段無用的《論語》和《易經(jīng)》含含胡胡的《易經(jīng)》《易經(jīng)》的推測三種小玩意《論語》和《孝經(jīng)》，《老子》，《維摩詰經(jīng)》道家書存于今者莫先于《老子》《道德》“道可道非常道”，其實(shí)也就是一個(gè)“說不出”宋本與四庫本《茅亭客話》“永遠(yuǎn)看不出底細(xì)來”的《四庫全書》所論列襲舊志的《四庫全書總目提要》依“圣意”攻擊道學(xué)先生的《四庫全書總目提要》和《閱微草堂筆記》只寫事狀，而避去心思和密語的《閱微草堂筆記》《閱微草堂筆記》中的故事“無人能奪其席”的《閱微草堂筆記》《韓非子》說賽馬的妙法《書目答問》中的“四書”之名宋洪邁《夷堅(jiān)甲志》宋莊季?！峨u肋篇》清朝人改宋人書《茅亭客話》與《雞肋篇》時(shí)裝人物的臉《點(diǎn)石齋畫報(bào)》對研究魏晉文學(xué)有很大幫助的《全上古三代秦漢三國晉南北朝文》《全漢三國晉南北朝詩》《中國中古文學(xué)史》做作的李慈銘的《越縵堂日記》描寫奴才的一部《水滸》《水滸》的各種版本《水滸傳》的成書及版本源流《三國志演義》《水滸傳》《儒林外史》偉大也要有人懂《三國志演義》版本源流《三國志》之版本諷刺小說《儒林外史》《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》首推《儒林外史》《儒林外史》感而能諧，婉而多諷驟享大名的《官場現(xiàn)形記》傷于溢惡，言違真實(shí)的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》被壓服的俠：《施公案》《彭公案》《七俠五義》含有豐富寶藏的《本草綱目》《綠野仙蹤》中的故事并不出奇的《鬼趣圖》假造的《推背圖》沒有壞人的《無雙譜》中國三大部關(guān)于禮的書《周禮》《儀禮》《禮記》《顏氏家訓(xùn)》的思想選本的作用：《古文觀止》和《文選》使一半作家不得好死的《文選》“妖孽”《文選》皇帝將古人做得純厚的好標(biāo)本《唐宋文醇》《唐宋詩醇》較明白穩(wěn)當(dāng)?shù)倪€是沈括的毫不經(jīng)意的文章《夢溪筆談》《海上花列傳》教我“足不出戶”的懂了蘇白平淡而近自然的《海上花列傳》《明季稗史》之類和明末遺民的作品卻實(shí)在還要好難學(xué)的《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》難讀的《書經(jīng)》《漢書》和《前漢紀(jì)》中《淮南王歌》的比較《漢書》《藝文志》小說的起源《詩經(jīng)》頭一篇詩之起源《詩經(jīng)》有文采的《詩經(jīng)》與《離騷》《離騷》較之于《詩》，憑心而言，不遵矩度《離騷》之異于《詩》者《尚書》有六體《詩經(jīng)》有六義最古老的史書《尚書》中國人都該翻一下的著作《蜀碧》與《蜀龜鑒》《安龍逸史》明抄本《立齋閑錄》新古董書《四部叢刊續(xù)編》《莊子》中的格言《莊子》其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也現(xiàn)存的惟一最早的目錄《隋書經(jīng)籍志》借口舌取名位的人門書《世說》鈔撮故書之作《世說新語》《世說新語》源流《閑情偶記》《隨園詩話》必須有幫閑之志，又有幫閑之才，這才是真正的幫閑附有和所存的“文”相關(guān)的別人的文字集子《謝宣城集》和《獨(dú)秀文存》以譬喻說法者《癡華鬢》劉半農(nóng)校點(diǎn)的《何典》舊鈔本《游仙窟》《游仙窟》以駢體做小說，是從前所沒有的《西游記》無論對于什么，就都不免要懷疑了《西游記》的版本源流《唐人說薈》用作歷史研究的材料，就誤人很不淺《太平廣記》好處有二宋以野史傳記小說諸家成書五百卷，目錄十卷，是為《太平廣記》《太平廣記》——這書可算是小說的大類書宋之士大夫，對于小說之功勞，乃在編《太平廣記》佛有《釋藏》道有《道藏》，不論是非，一齊存在《絳洞花主》百余回的一部大書，一覽可盡，而神情依然具在《藝文類聚》關(guān)于作文一例《堅(jiān)瓠九集》小說與論史《明道雜志》由此可知宋時(shí)影戲已演三國故事《癸辛雜識》今人與古人兩則《文錄》曲盡情狀一例《菽園雜記》嗚呼“還債的”也《東南紀(jì)聞》豪杰士與破落戶《掌錄》古之顛倒事《漫游隨錄圖記》殘本置疑《風(fēng)箏誤》題詞《芥子園畫譜三集》題贈(zèng)許廣平竹書《穆天子傳》東方朔撰《十洲記》意緒秀異，文筆可觀的《西京雜記》《飛燕外傳》恐是唐宋人所為《列異傳》魏晉人作無疑《搜神記》其書于神祗靈異人物變化之外，頗言神仙五行《搜神后記》題陶潛撰，蓋偽托也《異苑》今存者十卷，然亦非原書《幽明錄》似皆集錄前人撰作，非自造也《續(xù)齊諧記》小說然可觀，唐宋文人多引為典據(jù)《拾遺記》其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實(shí)《大業(yè)拾遺記》文筆明麗，情致亦時(shí)有綽約可觀覽者《笑林》實(shí)《世說》之一體《古鏡記》猶有六朝志怪流風(fēng)《補(bǔ)江總白猿傳》是知假小說以施誣蔑之風(fēng)，其由來亦頗古矣《鶯鶯傳》與元稹中國人底心理，是很喜歡團(tuán)圓的《鶯鶯傳》《鶯鶯傳》之考證《南柯太守傳》其立意與《枕中記》同，而描摹更為盡致勸人不要躁進(jìn)，把功名富貴，看淡些的《枕中記》李公佐小說四種《玄怪錄》時(shí)時(shí)示人以出于造作，不求見信《夷堅(jiān)志》獨(dú)以著者之名與卷帙之多稱于世白話小說之始《四游記》不知何人編定，惟觀刻本之狀，當(dāng)在明代耳《封神傳》志在于演史，而侈談神怪，什九虛造《封神傳》受了三教同源的影響“世情書”《金瓶梅》人情小說《玉嬌梨》《平山冷燕》《好逑傳》選本《全像古今小說》清之專集最有名者為蒲松齡之《聊齋志異》以小說為庋學(xué)問文章之具，與寓懲勸同意而異用的《野叟曝言》以小說見才學(xué)的《鏡花緣》《鏡花緣》君子國的酒保以狹邪中人物事故為全書主干，且組織成長篇至數(shù)十回的《品花寶鑒》描寫“京都一樁公案”的《兒女英雄傳》俠義派小說《三俠五義》譴責(zé)小說《老殘游記》譴責(zé)小說《孽?；ā分袊糯裨捫≌f六朝的志怪小說六朝的志人小說清人洪舁所做的《長生殿》傳奇，是根據(jù)《長恨歌傳》的受六朝人影響的唐人小說《五代史平話》是可以作講史看的《新編五代史平話》講史之一《三國演義》所以人都喜歡看它，將來也仍舊能保持其相當(dāng)價(jià)值的《三寶太監(jiān)西洋記》仍然是神魔小說之流敘放縱之事，更甚于《金瓶梅》者，為《玉嬌梨》中國近現(xiàn)代名著研究國學(xué)的書《流沙墜簡》“革命軍馬前卒鄒容”所做的《革命軍》《吶喊》的由來“嘍羅兒”陳西瀅先生的《西瀅閑話》有編者自傳二百五十余葉的《古今史疑大全》用了工妙的技術(shù)所寫成的《二月》第一本說木刻的書《木刻創(chuàng)作法》紹介中國新木刻的《木刻紀(jì)程》太炎先生的《馗書》葉紫作《豐收》田軍作《八月的鄉(xiāng)村》蕭紅作《生死場》外國名著古印度作品《韋陀》《摩訶波羅多》《羅摩衍那》柏拉圖《邦國論》德國詩人愛德倫《時(shí)代精神篇》德國詩人劇作家臺陀開納《豎劍長琴》《舊約》的內(nèi)容英詩人彌爾敦《失樂園》《娜拉》：她于是走了，只聽得關(guān)門聲，接著就是閉幕《群鬼》看出遺傳的可怕羅曼羅蘭《Le Jeu de L’amour er de La Mort》死尸的沉重《工人綏惠略夫》在蘇俄也并不受人歡迎《小彼得》獨(dú)創(chuàng)底的童話《藝術(shù)論》蒲力汗諾夫也給馬克斯主義藝術(shù)理論放下了基礎(chǔ)《迦茵小傳》即此一端，也很可以看出當(dāng)時(shí)中國對于婚姻的見解了《夏娃日記》雖然不過一種小品，但仍是在天真中露出弱點(diǎn)《泰綺思》的構(gòu)想，很多是應(yīng)用弗洛伊特的精神分析學(xué)說的《昆蟲記》讀起來也還是一部很有趣，也很有益的書《死魂靈》“含淚的微笑”《死魂靈百圖》倘使沒有圖畫，是很難想像清楚的《靜靜的頓河》“充滿著原始力的新文學(xué)”《解放了的堂·吉訶德》即由許多非議十月革命的思想家，文學(xué)家所合成的《解放了的堂·吉訶德》又滑稽，又深刻《不走正路的安得倫》又生動(dòng)，又詼諧《山民牧唱》文學(xué)的本領(lǐng)，巴羅哈實(shí)遠(yuǎn)在其上《Noa Noa》：“文明人”的沒落《鐵甲列車》：伊凡諾夫所作，但這一篇稱為杰出《母親》：一部“最合時(shí)的書”《毀滅》：一部羅曼小說《毀滅》實(shí)在是新文學(xué)中的一個(gè)大炬火《士敏土之圖》氣象雄偉，舊藝術(shù)家無人可以比方《梅斐爾德木刻士敏土之圖》表現(xiàn)著工業(yè)的從寂滅中而復(fù)興《鐵流》意識分明，筆力堅(jiān)銳，是一部紀(jì)念碑的作品《俄羅斯的童話》太出色，太惡辣了超俗之作《月界旅行》《苦悶的象征》非有天馬行空似的大精神即無大藝術(shù)的產(chǎn)生《一個(gè)人的受難》寫實(shí)之作，和別的圖畫故事都不同將中國的一部分的真相，紹介給日本的讀者的《活中國的姿態(tài)》《神曲》有我所愛的異端在《神曲》：驚異于這作者設(shè)想的殘酷《窮人》：窮人是這么相愛，而又不得相愛《從小說看來的支那民族性》與《支那人氣質(zhì)》看中國人的國民性
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