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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)中國哲學(xué)人文尋求錄

人文尋求錄

人文尋求錄

定 價(jià):¥52.00

作 者: 林同奇
出版社: 新星出版社
叢編項(xiàng): 林同奇文集
標(biāo) 簽: 近現(xiàn)代當(dāng)代哲學(xué)

ISBN: 9787802251298 出版時(shí)間: 2006-10-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 502 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  作為一本個(gè)人的文集,本書反映了作者二十年來的學(xué)思過程。這個(gè)過程雖然不能說完全自覺,卻隱然有一個(gè)追尋的目標(biāo)指引著探索的大方向。我試著把這個(gè)追尋的目標(biāo)歸結(jié)為"人文尋求"。在這個(gè)意義上,本書可視為人文尋求留下的足跡的記錄,故稱"人文尋求錄"。誠然,這種尋求涵蓋了文化的物質(zhì)與制度層面,并涉及形而上與宗教領(lǐng)域,但是它的目光始終盯在人的身上。它的核心是對人的叩問?!?,大家知道,人必須而且只能從自己生長于其中的群體的文化中汲取知識與價(jià)值,以充實(shí)自己,否則不僅在生存中寸步難行,而且即便生存下來也只是一具行尸走肉,或是一個(gè)“臭皮囊”?!ㄒ虼耍┤宋膶で髣荼赝瑫r(shí)包括人的尋求和文化的尋求兩方面,中華民族魂的再塑造也勢必和中國文化向何處去緊密相連,不可分割。本書所涉及的幾位美國學(xué)者哲人都在各自的研究領(lǐng)域(如文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、美國學(xué)(中,從各自的研究視角出發(fā),對這些問題和關(guān)切做出自己的回答。事實(shí)上,他們都是美國當(dāng)代各自領(lǐng)域中人文主義的代表性人物。我認(rèn)為人文尋求不僅是中國大陸許多學(xué)者和我自己的尋求,而且也是本書所介紹的幾位美國學(xué)人的尋求。換言之,盤旋在太平洋兩岸學(xué)者心中的問題意識是交叉重疊的。事實(shí)上,正是這種交叉和重疊吸引了我,驅(qū)使我去研究他們的思想。這種研究實(shí)質(zhì)上可以視為圍繞著同一巨大問題意識中若干具體的議題展開的多邊的、跨文化的思想對話。

作者簡介

  林同奇 1923生于北京,美國哈佛大學(xué)東亞研究中心研究員、著名美籍華裔學(xué)者。其人生和學(xué)術(shù)歷程都頗曲折,研究領(lǐng)域廣泛,在歷史學(xué)、語言學(xué)、思想研究等方面都有建樹。尤其在向美國學(xué)界介紹當(dāng)代中國的學(xué)術(shù)思想以及史華慈研究方面建功甚大。林先生對中美學(xué)界學(xué)術(shù)思想的相互介紹得到兩國學(xué)者的一致推崇。

圖書目錄


自序:學(xué)思自述
1.牟宗三的精神理境:圓善如何可能---牟宗三"圓善論"初解
2.牟宗三天人理境中的動(dòng)態(tài)、張力與悲劇感---儒家天人合一觀的一種反思
3.他給我們留下了什么---史華慈史學(xué)思想與人文精神初探
4.人、神、自然:憶老友本·史華慈---?!て仗啬辖淌谠L談錄
5.誤讀與歧見之間---評黃克武對史華慈嚴(yán)復(fù)研究的質(zhì)疑
6.孟子之心與性---史華慈與牟宗三的虛擬對話
7.孔子的宗教層面和"命"的概念
8.超越與內(nèi)在---史華慈和李澤厚對孔子天、命觀念的詮釋
9.金觀濤:人文的科學(xué)理性主義
第二部分 方法評論
10.格爾茨的"深度描繪"與其文化觀
11.柯文的"中國中心觀"---特點(diǎn)、思潮與內(nèi)在張力
12.現(xiàn)代史學(xué)與后現(xiàn)代史學(xué)之間或之外?---從《歷史三調(diào)》談柯文史學(xué)思想的定位問題
13.與海登·懷特談他的后現(xiàn)代史學(xué)
14.美國學(xué)中的象征神話學(xué)派
第三部分 論域分析
15.三角張力與人文尋求---中國大陸25年來思想論域之演變(1978-2003)
16.文化熱的歷史含義及其多元思想流向
17.中國哲學(xué)---關(guān)于它的"新動(dòng)向"的一篇哲學(xué)論文
附錄
18.林家才子---回憶長兄林同濟(jì)
19.林氏家風(fēng)---中國士大夫傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化一瞥
20.Mou Zongsan s Spritual Vision:How Is Summum Bonum Possible?
后記(致謝)

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