中國禪學(xué)（第四卷）

趙州禪
趙州禪之研究 [日本]則竹秀南
趙州公案“庭前柏樹子”集評 吳言生
道元與中國禪
寫在特輯之前 [日本]何燕生
道元和中日兩國禪宗 楊曾文
序文 [日本]木村清孝
道元禪的核心 [日本]角田泰隆
論道元與如凈的修證思想異同 [日本]何燕生
龐蘊和道元一禪思想中語言觀的兩極 [日本]木村清孝
《寶慶記》之問與答 [日本]伊藤秀憲
《現(xiàn)成公案》的真正意味：關(guān)于道元禪師的思想性基盤 [日本]石井清純
道元禪師有關(guān)戒律之諸問題 [日本]晴山俊英
道元禪為什么沒有在中國產(chǎn)生 [日本]石井修道
臺灣佛學(xué)界的道元研究 藍(lán)吉富
評何燕生著《道元與中國禪思想》 [日本]末木文莢士
道元禪思想研究之管鑰 Paul Swanson 梁曉虹
也評何燕生譯注《正法眼藏》 [日本]小川隆
道元研究相關(guān)資料 [日本]何燕生
禪宗語錄
《大藏經(jīng)》與禪錄之入藏 [日本]柳田圣山
《祖堂集》校讀散記 詹緒左 何繼軍
《五燈會元》校讀札記 闞緒良
禪宗思想與歷史
新出土的慧光大師墓志銘 明海
慧能“本來無一物”初探 李海杰
宗密的禪教合一思想 印寬
臨濟(jì)宗“四賓主”的角色設(shè)定 陳堅
《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》讀后 藍(lán)日昌
臨濟(jì)宗的建立與發(fā)展 見唱
宗賾著述及其思想初探 果上
敦煌莫高窟禪窟的歷史變遷 王書慶 楊富學(xué)
近代佛教刊物中的虛云史料選輯 張金德
虛云老和尚佚文拾零 宗舜 馬德
虛云和尚行業(yè)記 凈慧
禪宗文學(xué)
《景德傳燈錄》以詩明禪 馮國棟
以詩人禪的三種形態(tài) 高慎濤
淺論惠洪“文字禪”對后世的影響 吳靜宜
古佛道場
四祖正覺禪寺 崇基
學(xué)術(shù)動態(tài)
在禪文化夏令營開營式上的講話 凈慧
禪心“三無” 明海
吳言生教授講演：“禪宗哲學(xué)象征” 王魯湘 吳言生
方立天教授講演：“佛教人生哲學(xué)要義” 朱大銀
潘宗光教授講演：“佛教的科學(xué)觀” 武彬
魏道儒教授講演：“中國華嚴(yán)思想的起源、內(nèi)容及特點” 毛妍君
“慈輝佛教文化論壇”隆重開壇 唐申浩
明奘法師講演：“禪宗思想與人生智慧” 景旭
河北省佛教協(xié)會舉行“影印本《大正新修大藏經(jīng)》”首發(fā)儀式柏樹子
慈輝佛教基金會“2006西安佛教文化之旅”紀(jì)實 張海燕
李焯芬教授講演：“佛教與科學(xué)的融通和互補” 高磊
書序·書評
大型佛教電子數(shù)據(jù)庫“藏經(jīng)閣”制作完成 顧偉康
關(guān)于中國佛教研究的方法論問題 [日本]永久政之
中國佛教制度建設(shè)的新篇章 圣凱
南傳佛教研究的重要創(chuàng)獲 周廣榮
悉曇學(xué)研究的總結(jié)與開拓 陸永峰
梁漱溟先生的佛學(xué)因緣 韓煥忠
精神的家園與詩意的棲居 韓煥忠
系統(tǒng)的思索與張力的消解 王志成 高慎濤
《中國禪學(xué)》稿約
編后記