墨子學(xué)院：墨子的兼愛非攻

第一章 偉大的平民圣人——墨子其人其事
季羨林說：“墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度，他在哲學(xué)、教育、科學(xué)、邏輯、軍事防御等許多領(lǐng)域都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人。
第二章 兼愛——人生最大的藝術(shù)
墨子指出，若使天下人都彼此相愛，國與國不互相攻打，家與家不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣就天下太平了多一份愛，就多一份信任、理解和寬容；少一份恨，就少一份仇視、爭斗和罪惡。
像愛自己一樣去愛別人
愛人利人，人亦愛利之
“愛”別人，不責(zé)求別人
兼愛的層次
朋友與陌生人
大愛無聲
以德立身，澤己及人
愛人者，人方愛之
愛人與愛己
以愛人之心能感化人
不苛求別人的感恩
君子以人為鏡
為人解難，利于他人
萬事莫貴于義
塑造博愛的個性
幫助別人就是幫助自己
愛心不能帶有絲毫的功利性
第三章 “戰(zhàn)”還是“不戰(zhàn)”——墨子做人的啟示
墨子說：凡事只講爭先，不禮讓是不可能的。比如在狹窄擁擠的城門前和人與人行走的街道上。中國自古就是禮儀之邦，素來有謙遜禮讓的傳統(tǒng)，可如今嚷嚷人世，個個都腳步匆匆，好像有忙不完的事，為了搶先一步，為了搶個位置，個個爭得頭破血流。古人有云：進一步山窮水盡，退一步海闊天空。
“非攻”的智慧
用人格魅力感染對方
平等待人，活出做人滋味
戰(zhàn)爭與和平
墨子的防御思想
不進行邪惡的攻伐，也不放棄正義的誅討
不可無不讓
利中取大，害中取小
以禮服人
學(xué)會寬容別人
害人之心不可有，防人之心不可無
學(xué)會愛你的敵人
除惡就是揚善
以其人之道還治其身
第四章 機智與愚鈍——人際交往的智慧
墨子說：“運用大智慧的人，一般人很難知道他的功勞，愛耍小聰明的，反倒為世人所知真正聰明者，是個大智若愚的人，而那些自以為聰明的人，都愛耍些小把戲，嘩眾取寵，成了世人的笑料。真正聰明的人是使自己不聰明。
“聰明人”的“聰明”
智者與愚者
諂媚奉承可以覆滅一個國家，也可以毀滅一個人
虛懷若谷，方能海納百川
不必強爭，萬事以“理”為先
聰明與愚笨之間
避免與人爭論不休
言行傲慢易惹禍，言行謙遜易獲福
莫因小利而失大益
口不擇言，后患無窮
謹慎處世
韜光養(yǎng)晦，示弱于人巧避禍
第五章 儉節(jié)則昌，淫佚則亡——清談墨子的生活智慧
“強本節(jié)用”是墨子思想的主題，墨子提出：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。節(jié)用只求實用不求華麗，但是現(xiàn)代人卻忘記了路邊還有餓殍，不僅講究華麗還講究奢侈。人，在不知足中絕對地追求，在自得其樂中相對地滿足。“人心不足蛇吞象”用作欲望無限膨脹的比喻符號，是節(jié)儉生命的一種的反向修辭設(shè)計強本節(jié)用。
去除鋪張浪費惡俗
知足就是富有
死者與生者
害人不淺的歷史厚葬陋俗
喪葬與人道
墨子與現(xiàn)代人的修身
活得簡單，才能活得自在
高石子背祿向義給現(xiàn)代人的啟示
釣者之恭非為魚
生命之舟載不動太多的沉重
身外物，不奢惡
懂得放棄，灑脫生活
名利會使人相互殘害
勤儉節(jié)約則昌
分出生活的輕重緩急
第六章 做自己命運的主人——墨子的非命觀
墨子有言日：“強必治，不強必亂；強必寧，不強必?！?，“強必貴，不強必賤；強必榮，不強必辱”，“強必富，不強必貧；強必飽，不強必饑墨子在《非命》篇中強調(diào)了人在自然社會中的作用，強調(diào)一切都必須靠你自己，我們自己才是命運的主宰，我們才是自己靈魂的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)上有句格言：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的基礎(chǔ)成功者相信命運掌握在自己的手中，所以他勤奮不輟；失敗者相信命運天注定，所以他等待幸運的光臨。
自信才能成功
為所難者必得所欲
言信行果，立身處世之道
勝敗的關(guān)鍵在于條件是否適宜
……
第七章　尚賢——墨子的現(xiàn)代人才觀
歸國寶不若進賢士
實力勝于資歷
人盡其能，趕驢的不讓他遛馬
要會因事設(shè)人，而不是因事設(shè)事
正確評價人才
用好比自己強的人
有能舉之，無能則下之
用人不疑，故利若此
賞罰必出于王公
用人當(dāng)知人善任
第八章　學(xué)思并重——墨子的學(xué)習(xí)與教育思想對現(xiàn)代人的啟示
墨子的教育思想
知識就是資本
學(xué)習(xí)要勞逸結(jié)合
學(xué)習(xí)永遠都是有益的
行者必先近而后遠
多才多藝，不如獨精一門
謙虛是學(xué)習(xí)的重要法門
學(xué)以致用，將知識運用于實踐
思考的威力
條條大道通羅馬
創(chuàng)新是一種強大的力量
經(jīng)常反省自己