希伯來語圣經(jīng)

《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
前言
第一章 從史前傳說到以色列先祖時代
關于對待圣經(jīng)歷史的態(tài)度
摩西五經(jīng)成書文本研究
(一)摩西說
(二)原始資料的種類和多源說
1．亞衛(wèi)派敘事(j)
2．神派作品(e)
3．亞衛(wèi)派和神派融合之后的作品(je)
4．申命記派(d)
5．祭司派(p)
(三)非四源說
(四)五經(jīng)的完整性
1．祭司派的契約
(三)古代近東的文學作品背景
(四)創(chuàng)世記1—11所反映的希伯來人
宗教觀等若干問題
先祖時代(2000—1550b.c.e.)-
(一)亞伯拉罕故事系列(11：27—25：11)
(二)雅各故事系列(25：19一-35：29)
(三)約瑟故事系列(37：1一50：26)
希伯來語圣經(jīng)文本和考古資料的聯(lián)系
第二章 以色列民族的形成
考古資料：青銅器晚期(公元前1550-一1200年)在埃及
的陰影中
迦南的城市規(guī)劃和建筑特色
神廟
陶器和國際貿(mào)易
冶金業(yè)
藝術
文字
葬俗
埃及的影響
青銅器晚期的結束
希伯來語圣經(jīng)文本和古代近東背景
出埃及記：猶太人自己傳給后人的猶太民族產(chǎn)生史
相關歷史時期
希伯來語圣經(jīng)文本中的若干問題
利未記、民數(shù)記和申命記——律法和教規(guī)
律法的古代近東背景
教規(guī)：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)節(jié)日的宗教意義升華
契約的古代近東背景
申命記的整體結構
第三章 以色列民族成長
希伯來語圣經(jīng)中的記載
約書亞記——占領迦南
約書亞記的若干文本問題
士師記——從占領迦南到守衛(wèi)疆土
士師記的一些文本問題
考古學中的鐵器時代i(約公元前1200-1000年)
非利士人和其他海洋民族的定居點
建筑和城市部局
祭祀用品
士師時代以色列部族的物質文明
以色列人的定居點和建筑特色
以色列的陶器
巴勒斯坦的宗教活動
冶金技術
文字
第四章 王國興衰
希伯來語圣經(jīng)文本
撒母耳記
撒母耳記中的若干文本問題
列王紀
列王紀文本的若干問題
鐵器時代iia(約公元前1000-25年)的考古資料
王國形成的考古證據(jù)
王國南部內盍夫地區(qū)的定居點情況
鐵器時代iia的結束
鐵器時期iib—c(公元前925—586年)的考古資料
北部以色列王國
撒瑪利亞
以色列王國的其他主要城市
南部猶大王國
猶大王國定居點特色
耶路撒冷
拉吉
猶大地區(qū)的城鎮(zhèn)
北部內盍夫
內盍夫中部和南部
猶大沙漠
猶大地區(qū)的其他城堡
拉梅勒赫圖章 印記
猶大的沒落
第五章 以色列物質文明的主要特征
以色列城鎮(zhèn)建筑和規(guī)劃
城市的分類
城門系統(tǒng)
王室建筑
馬廄和儲藏建筑
城市的飲用水供應系統(tǒng)
以色列居住建筑的統(tǒng)～風格
手工業(yè)裝置
以色列的宗教崇拜遺跡和特征
以色列和猶大的藝術
以色列的陶器
冶金業(yè)
稱重砝碼體系
文字和文化程度
葬俗
參考書目
附錄
附錄一：希伯來語圣經(jīng)和舊約圣經(jīng)在不同教派之間內容和排列順
序的區(qū)別
附錄二：重要名詞解釋
附錄三：巴勒斯坦地區(qū)的考古時期
(從新石器時代到鐵器時代)
附錄四：名詞對譯表
附錄五：名詞索引
星愛