新史學(xué)家翦伯贊

　　翦伯贊先生，維吾爾族，1898年4月14日（清光緒二十四年三月二十四日）生于湖南桃源楓樹(shù)崗翦旗營(yíng)。《新史學(xué)家翦伯贊》的出版，既是對(duì)翦伯贊先生的緬懷，也是想向?qū)W術(shù)界和廣大讀者，介紹翦伯贊這位學(xué)術(shù)大師具有傳奇色彩的一生，主要是有關(guān)他救國(guó)救民的偉大抱負(fù)、追求真理的堅(jiān)強(qiáng)意志、探索學(xué)術(shù)的執(zhí)著精神和寧死不屈的高尚品德。 翦伯贊先生的愛(ài)國(guó)精神是從小養(yǎng)成的。他在上小學(xué)時(shí)，寫(xiě)過(guò)一篇描述家鄉(xiāng)雨后新景的作文，文中有“遠(yuǎn)山明朗而潤(rùn)澤，河水涓涓而始流”的句子，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之情溢于言表。他自青年時(shí)代起，為“實(shí)業(yè)救國(guó)”而學(xué)工商，為反帝、反封建而投身五四運(yùn)動(dòng)。此后，他投筆從戎，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)；以筆代槍宣傳抗日；爭(zhēng)取民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)……都是出生入死，義無(wú)反顧。他追求真理，也是勇往直前。為學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化，曾博覽群書(shū)；為向西方學(xué)習(xí)，曾留學(xué)美國(guó)。但在他接觸到馬克思主義之后，才認(rèn)識(shí)到真正的科學(xué)歷史觀是唯物史觀。他從此時(shí)起，以唯物史觀為指導(dǎo)，研究歷史文化，積極參加到革命斗爭(zhēng)的行列中。1938年，他在中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方熾之時(shí)，出版了《歷史哲學(xué)教程》一書(shū)，這是他成為“新史學(xué)主將”的標(biāo)志。建國(guó)以后，唯物史觀在學(xué)術(shù)界獲得很大發(fā)展，但每個(gè)人的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)也會(huì)出現(xiàn)差異，這是正?，F(xiàn)象?？偟恼f(shuō)來(lái)，理論、觀點(diǎn)的進(jìn)步，是主要方面。但至20世紀(jì)50年代后期和60年代初，極左思潮肆虐，對(duì)學(xué)術(shù)，對(duì)文化教育，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)，都造成嚴(yán)重危害。就在這時(shí)，翦伯贊先生為了維護(hù)馬克思主義的純潔性，為了維護(hù)“實(shí)事求是”這一重要原則，他毅然逆風(fēng)而行，勇敢地對(duì)極左思潮展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。今年4月14日，《中國(guó)民族報(bào)》以整版篇幅發(fā)表了一篇紀(jì)念性的采訪文章，題為《翦伯贊： 讓馬克思主義照耀歷史的天空》，真是中肯而確切。至于翦伯贊先生的死，則是他為了維護(hù)“實(shí)事求是”的原則而做出的最后拼搏。就是在當(dāng)時(shí)權(quán)力凌駕于一切之上的中央“文革”小組強(qiáng)迫翦伯贊先生按照他們的意圖，寫(xiě)劉少奇有關(guān)1936年國(guó)共南京和平談判的“黑材料”時(shí)，翦伯贊先生堅(jiān)決拒絕，并最后以死相拼。先賢莊子在《秋水篇》中論勇曰： “白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也……臨大難而不懼者，圣人之勇也?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)翦伯贊先生足以當(dāng)之。 在這里我還想說(shuō)明一下本書(shū)與我在1998年出版的《翦伯贊傳》的關(guān)系?！遏宀潅鳌肥菫榧o(jì)念翦伯贊先生誕辰100年而撰寫(xiě)的，亦由北京大學(xué)出版社出版。由于各方面反映良好，我尚未感到有修改的必要。今春，承北京大學(xué)出版社《中國(guó)學(xué)術(shù)大師系列》的策劃人王煒燁先生告知，翦伯贊先生已被選入“系列”，并約我撰稿。我當(dāng)時(shí)即建議將原傳收入，不必另寫(xiě)，因?yàn)槲摇耙还P寫(xiě)不出兩個(gè)‘翦’字”。可是“系列”為叢書(shū)，有其統(tǒng)一的特定要求。在兩難兼顧的情況下，經(jīng)過(guò)協(xié)商，達(dá)成了一種共識(shí)： 即在原傳之外，另寫(xiě)一本新著；但可利用原傳中的某些篇章。新著的撰寫(xiě)原則如下： 一、 刪繁就簡(jiǎn)，二、 更新內(nèi)容，三、 圖文并茂。 這部《新史學(xué)家翦伯贊》的撰成，基本上遵循了上述三原則，情況如下： 一、刪繁就簡(jiǎn)。全部刪除了原傳的附加成分，如傳前的三篇代序、自序和傳后的三篇大事年表、著述目錄及后記等。還刪除了原傳中具體介紹翦伯贊著作的一些內(nèi)容，在章節(jié)的安排上也有較大的變動(dòng)。二、更新內(nèi)容。主要是增補(bǔ)一些新的內(nèi)容。如傳的前半部，增補(bǔ)了翦氏祖先在元、明、清三代與皇族的婚姻關(guān)系及任職的升遷情況，在轉(zhuǎn)為民戶后的生活情況。傳的后半部增加了“揪翦”與“保翦”兩種勢(shì)力在北京大學(xué)所進(jìn)行的攻防斗爭(zhēng)，后面又有為翦伯贊先生平反昭雪等情況。補(bǔ)寫(xiě)改寫(xiě)的，還有其他一些內(nèi)容。三、圖文并茂。共收入插圖八十余張，其中有照片、手跡、文物、地圖、故居、舊址、歷史檔案等，均有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值，有的是第一次公之于世。 1956年9月，我離開(kāi)青島一所中學(xué)的教導(dǎo)主任職位，考入北京大學(xué)歷史系秦漢史專(zhuān)業(yè)，師從翦伯贊先生，讀副博士研究生，從此踏上史學(xué)研究這條不歸之路。光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，已整整50周年。在這漫長(zhǎng)的歲月中，曾有春風(fēng)化雨，也曾有霹靂閃電。撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既緬懷翦伯贊先生的高風(fēng)亮節(jié)和學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)，亦寄托無(wú)限哀思。

暫缺《新史學(xué)家翦伯贊》作者簡(jiǎn)介