中國古代思想史：秦漢卷

定　價(jià)：￥32.80

作　者：	孫家洲
出版社：	廣西人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787219056776	出版時(shí)間：	2006-10-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	304	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　這里展示在讀者面前的，是一部設(shè)想獨(dú)特、面貌新穎的《中國古代思想史：秦漢卷》，是《中國思想通史》中的一冊。配合系統(tǒng)插圖的中國古代思想史，是過去從來沒出版過的。幾年以前，接到老友朱大渭先生電話，告訴我他和幾位同仁正在編著這樣一部書，當(dāng)時(shí)我思想中頗有些保留和猶豫。大家知道，思想史不同于社會(huì)史或者文化史，不易用圖來表現(xiàn)，所以多數(shù)思想史方面的書籍沒有插圖，有的也只能配上一些人物肖像、著作書影。一部思想史要做到“左圖右史”的理想，實(shí)在是個(gè)難題。沒有想到，朱大渭先生主編的這部書終于告成，體例美善，內(nèi)容充實(shí)，并且能夠深入淺出，對(duì)中國古代思想史研究成果的普及有重要價(jià)值。朱大渭先生在中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所任職多年。歷史研究所在中國思想史研究方面有一貫的傳統(tǒng)，自建所時(shí)即兼任所長的郭沫若先生，很早便有《青銅時(shí)代》、《十批判書》等有關(guān)學(xué)術(shù)思想史的偉著。在所中長期參加領(lǐng)導(dǎo)、并繼郭老之后任所長的侯外廬先生，更是思想史的專門名家，主編有《中國思想通史》、《中國近代思想史》、《宋明理學(xué)史》等書，還在所內(nèi)建立了中國思想史研究室，組織培養(yǎng)了專業(yè)隊(duì)伍。流風(fēng)余韻，影響到不少學(xué)者，盡管不都是專攻思想史，但也對(duì)有關(guān)工作一直關(guān)注，作出種種貢獻(xiàn)。我自1953年底，由考古研究所來歷史所工作，追隨侯外廬先生，在思想史研究室學(xué)習(xí)研究。通過參加《中國思想通史》等項(xiàng)目，逐漸體會(huì)到，思想史的研究在整個(gè)歷史學(xué)領(lǐng)域中有著特殊的地位，因?yàn)樯鐣?huì)的演進(jìn)反映于思想，而思想又推動(dòng)社會(huì)的變遷。侯先生常說，他研究思想史，是要由思想史去看社會(huì)史。由此可見，研究中國思想史也就是對(duì)中國歷史的發(fā)展采取另一種視角來切入。

作者簡介

　　名譽(yù)主編簡介：孫家洲，男，漢族，山東萊州人。 1985年在中國人民大學(xué)歷史系取得碩士學(xué)位，留校任教至今?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)國學(xué)院常務(wù)副院長，國學(xué)院與歷史學(xué)院雙聘教授、博士生導(dǎo)師。受聘為中國人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。主要研究方向?yàn)橄惹厍貪h史、思想文化史。獨(dú)立完成的著作有《韓信評(píng)傳》（廣西教育出版社1995年1月）、《命運(yùn)與性格的對(duì)話——再品《史記》的人物、故實(shí)、思想》（中國人民大學(xué)出版社1998年7月）、《兩漢政治文化窺要》（泰山出版社2001年1 2月）、《插圖本中國古代思想史-秦漢卷》（將于近期出版）；并且參加了《歲月河山》、《馬克思主義歷史觀與中華文明》、《中國歷朝行政管理》、《中國社會(huì)生活史》、《宏觀中國史——衰世篇》、《秦漢文化史》（將于近期出版）等史學(xué)論著的撰述。已經(jīng)發(fā)表史學(xué)論文五十余篇。主持并完成了國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《漢代地域文化與社會(huì)風(fēng)俗研究》；目前正在參與國家“211工程”子項(xiàng)目“漢唐‘大一統(tǒng)’政治文化研究”課題、“985工程”子項(xiàng)目“中國古代的國家統(tǒng)治與社會(huì)管理”的研究與寫作。今后幾年內(nèi)擬在秦漢法律文化的研究方面繼續(xù)進(jìn)行探索。執(zhí)教二十年，恒以“不可誤入子弟”自誡自省。學(xué)識(shí)、能力容或有限，唯論及對(duì)教學(xué)的重視與投入、對(duì)學(xué)生的認(rèn)真與負(fù)責(zé)，則油然而生“未遑多讓”的自信。曾經(jīng)榮獲2002—2003年度中國人民大學(xué)“十大教學(xué)標(biāo)兵”稱號(hào)。

圖書目錄

緒論　恢弘的時(shí)代瑰麗的思想
第一章　政治思想
一大一統(tǒng)政治格局與集權(quán)思想的互動(dòng)
（一）郡縣制與分封制的爭議
（二）以“褒周過秦”為特色的漢初政論
（三）《治安策》與《削藩策》的政體設(shè)計(jì)
（四）“推恩令”與“郡國并行”體制的終結(jié)
（五）東漢集權(quán)體制的強(qiáng)化在政論中的反響
二君主與國家政治觀
（一）元首與股肱：對(duì)君主與將相關(guān)系的探討
（二）國家利益與“天譴說”：制約君主的苦心追求
（三）“制詔”與法律：不容失衡的天平
三主流意識(shí)形態(tài)的演變
（一）“以法為教，以吏為師”
（二）“黃老之學(xué)”的盛行
（三）漢武帝、董仲舒及其“獨(dú)尊儒術(shù)”
（四）“霸王道雜之”的漢家法度
（五）儒學(xué)內(nèi)部不同學(xué)派之爭
（六）讖緯之學(xué)取得“國憲”地位
（七）漢末社會(huì)批判思潮

第二章　經(jīng)濟(jì)思想
一經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)管理思想
（一）“重農(nóng)抑商”與“驅(qū)民歸農(nóng)”
（二）“鹽鐵官營”政策與桑弘羊的經(jīng)濟(jì)理論
（三）司馬遷與賢良文學(xué)對(duì)桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想的批判
（四）王莽的經(jīng)濟(jì)改制與復(fù)古思想
（五）王符“農(nóng)工商并重”的理論
（六）對(duì)“井田圣制”的反思
二貨幣體系與貨幣理念
（一）秦始皇統(tǒng)一幣制
（二）變動(dòng)不居的漢初幣制與賈誼的貨幣論
（三）五銖錢體系的確立
（四）貢禹的非貨幣論
（五）王莽的貨幣改制及其思想批判l(wèi)
（六）劉陶反對(duì)鑄大錢的社會(huì)意義
三消費(fèi)思想
（一）秦朝的奢侈之風(fēng)與漢初的尚儉思潮
（二）《淮南子》的節(jié)制消費(fèi)論
（三）司馬遷消費(fèi)思想的個(gè)性色彩
（四）王符抑制浮侈的思想
（五）崔寔論抑制消費(fèi)與增俸養(yǎng)廉

第三章　社會(huì)思想
一維護(hù)家庭與社會(huì)秩序
（一）婚姻與夫妻倫理
（二）父子關(guān)系與“孝”觀念的強(qiáng)化
（三）從“養(yǎng)老令”看尊養(yǎng)高年的社會(huì)意識(shí)
二“復(fù)仇”思想及其影響
（一）復(fù)仇：從儒學(xué)倫理到民間道德準(zhǔn)則
（二）復(fù)仇：倫理與法律的沖突與磨合
三冥間觀念與厚葬風(fēng)習(xí)
（一）尊卑等級(jí)觀念和“以財(cái)為榮”觀念的體現(xiàn)
（二）“泰山治鬼”與“北斗司命”之說
（三）“三界相通”與“限隔陰陽”
四尚氣任俠之風(fēng)所體現(xiàn)的人格自尊
（一）一諾千金，剛直不阿
（二）尊重友情，扶危濟(jì)困
（三）快意思仇，睚眥必報(bào)
五隱逸之風(fēng)及其文化價(jià)值
（一）西漢隱士及其社會(huì)聲譽(yù)
（二）東漢隱逸之風(fēng)的高漲及其成因

第四章　文化思想
一哲學(xué)思辨
（一）黃老帛書的“道論”
（二）《淮南子》的哲學(xué)體系
（三）天人關(guān)系論
（四）董仲舒的“人性說”
（五）揚(yáng)雄的無神論傾向
（六）王充的“天道自然無為”論
（七）王符的“元?dú)庾曰?rdquo;說
二史學(xué)異彩
（一）司馬遷的“一家之言”
（二）班固與正統(tǒng)史學(xué)思想的確立
（三）荀悅《漢紀(jì)》與編年體史著的衰后復(fù)振
三文學(xué)意識(shí)
（一）漢賦所見宏大壯麗的審美觀
（二）樂府詩反映和干預(yù)現(xiàn)實(shí)的積極追求
（三）信牘的性情之美
四教育思想及其實(shí)踐
（一）控制教育，以教化為禮樂之本
（二）教育為政治服務(wù)的利弊
五宗教思想
（一）劾神役鬼：原始巫教的魅力所在
（二）長生不死和羽化成仙：方士與道教營造的幻境
參考書目