伊斯蘭文化與中國本土文化的整合

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	張宗奇著
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	伊斯蘭教

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ISBN：	9787506026406	出版時(shí)間：	2006-09-01	包裝：	膠版紙
開本：	32	頁數(shù)：	208	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《伊斯蘭文化與中國本土文化的整合》作者在多次深入民族地區(qū)實(shí)地調(diào)查和體驗(yàn)生活、多方面獲取資料以及在中東地區(qū)對外國伊斯蘭文化親身考察的基礎(chǔ)上，試圖對中國伊斯蘭文化作出宏觀的整體分析和闡釋。全書從文化間相整合產(chǎn)生新文化這一角度出發(fā)，較為清晰地闡明了中國伊斯蘭文化是阿拉伯一波斯伊斯蘭文化與中國本土文化這兩個(gè)具有世界意義的文化體系于中國本土上，在中國社會、歷史和文化的大環(huán)境中相整合而產(chǎn)生的一種全新文化：她是中國傳統(tǒng)文化中有機(jī)的不可分割的一部分，同時(shí)又是中國人民，特別是中國穆斯林各民族人民對世界文化的一大貢獻(xiàn)。作者力求從多學(xué)科，特別是歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)和文學(xué)的角度，對前人沒有研究或研究不足、不力的問題，提出自己的研究心得，體現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)術(shù)新意。

作者簡介

　　張宗奇，1964年生，法學(xué)博士。1981年考入寧夏大學(xué)中文系，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)專業(yè)，1985年獲教育學(xué)（中文）學(xué)士學(xué)位，并留校任教；1989年考入北京師范大學(xué)中文系，學(xué)習(xí)民間文學(xué)、民俗學(xué)、中國神話學(xué)和史詩學(xué)，1992年獲文學(xué)碩士學(xué)位；1995年考入中國社會科學(xué)院研究生院，學(xué)習(xí)民族學(xué)和民族理論，1996年獲法學(xué)博士學(xué)位；1994年獲中國社會科學(xué)院英語中心（與美國加州大學(xué)合作）英語證書；1995—1997年在科威特大學(xué)語言中心學(xué)習(xí)阿拉伯語，兼修《古蘭經(jīng)》注釋學(xué)和波斯語，1997年獲基礎(chǔ)阿拉伯語證書；1998年赴英國短期進(jìn)修宗教人類學(xué)和《圣經(jīng)》神學(xué)。2000年起，師從北京大學(xué)第一醫(yī)院胡海牙教授學(xué)習(xí)道教針灸醫(yī)藥學(xué)術(shù)。1996—2003年相繼在中國土地報(bào)社、中國國土資源報(bào)社任記者、副刊部副主任、主任編輯等職；2005年由寧夏大學(xué)引進(jìn)，任回族研究中心副研究員、研究員。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章伊斯蘭文化傳入中國與怛邏斯戰(zhàn)役前后中國突厥文化的伊斯蘭化
一關(guān)于伊斯蘭教傳入中國的幾種主要觀點(diǎn)
二幾次戰(zhàn)役對伊斯蘭教傳入中國的影響
三怛邏斯戰(zhàn)役前后中國突厥文化的伊斯蘭化
第二章從杜環(huán)《經(jīng)行記》到吳鑒《清凈寺記》：8世紀(jì)至14世紀(jì)教外中國人對伊斯蘭文化的了解
一《經(jīng)行記》對伊斯蘭文化的系統(tǒng)記錄
二慧超、杜佑、杜甫、賈耽、段成式等人和大食文明
三《唐書》的記載
四宋人的糊涂理解
五吳鑒：走入伊斯蘭文化殿堂的教外中國人
第三章伊斯蘭文化與中國本土文化在意識深層中的融合
一中國伊斯蘭文化與本民族固有的民間信仰
二蘇非主義國家、道教
三中國伊斯蘭文化與儒家傳統(tǒng)
四中國伊斯蘭文化與傳教文化
五 “漢文著譯活動”的再評價(jià)
第四章伊斯蘭文化與中國社會
一地域內(nèi)的重合交叉
二民族間的聯(lián)姻與離合
三門宦與門宦制度
四語言上的跨文化傳承
第五章伊斯蘭文化與中國本土一般風(fēng)俗、文化的整合
一習(xí)俗上的涵化混同
二文學(xué)、建筑、藝術(shù)方面的交合
第六章阿拉伯-波斯伊斯蘭文化對中國文化的影響
一科學(xué)技術(shù)在歷史上對中國文化的直接作用
二伊斯蘭教對中國穆斯林各民族文化素質(zhì)的影響
第七章中國伊斯蘭文化的特征
一地域特征
二多元性
三中國傳統(tǒng)文化的一部分
四愛國主義傳統(tǒng)
第八章辛亥革命以來中國伊斯文化的變遷
附錄
主要參考書目
后記