唐詩(shī)三百首鑒賞辭典

　　[ 野 望 ]王績(jī)東皋薄暮望， 徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色， 山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返， 獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)， 長(zhǎng)歌懷采薇?！兑巴穼?xiě)的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。“東皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺亍|皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小?，是徘徊的意思?！坝我馈?，化用三國(guó)曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能像晉陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好長(zhǎng)吟“采薇”之詩(shī)以寄意了?！对?shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》有云：“陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲?！彼莻娜鄙龠@種知音和知心??！讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒牵绻刂?shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的理論運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈儉期、宋之問(wèn)手里，律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中問(wèn)兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情——景一情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。 （袁行霈）P1-2

　　蕭滌非（1906-1991）江西臨川人，家境貧寒，過(guò)早地失去了父母。他十分聰明，又勤奮好學(xué)，在伯父和叔父的幫助下完成了學(xué)業(yè)，1930年于清華大學(xué)畢業(yè)，又繼續(xù)深造，1933年在清華大學(xué)研究院畢業(yè)后到山東大學(xué)任教。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期去西南聯(lián)大，其間生活極其艱難?？箲?zhàn)勝利后于1947年回山東大學(xué)，歷任中文系主任、教授，碩士、博士研究生導(dǎo)師，滿懷“但使一枝能照眼，不辭心血活莓苔”的苦心，始終站在教學(xué)第一線，不僅給本科生上課，還輔導(dǎo)進(jìn)修教師、研究生和外國(guó)留學(xué)生、從未休假，培養(yǎng)過(guò)項(xiàng)懷誠(chéng)等一大批國(guó)之棟梁。他誨人不倦的教學(xué)熱情和一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，向?yàn)閷W(xué)生所稱道。新時(shí)期，蕭先生在耄耋之年以多病之軀，仍致力于中青年學(xué)者和研究生的培養(yǎng)，撰寫(xiě)書(shū)序，培養(yǎng)了我國(guó)古典文學(xué)專業(yè)的首批五名碩士和兩名博士，并接受國(guó)家教委安排，指導(dǎo)美國(guó)高級(jí)進(jìn)修生。此外，他還為電臺(tái)撰稿，盡量親自答復(fù)各界來(lái)信，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出指導(dǎo)意見(jiàn)。他的有些老學(xué)生稱他為“20世紀(jì)的杜甫”，美、日等國(guó)學(xué)者以之為“漢學(xué)偉人”。